Автор Мидвед Блаженный задал вопрос в разделе Религия, Вера
Омар Хаям принадлежал к какому течению Ислама? и получил лучший ответ
Ответ от Єердин@нд Фердин@нд[гуру]
Омар Хайям практиковал при царском дворе Малик-шаха как астролог.
Омар Хайям, заявив себя учеником и последователем Авиценны, высказал свои суждения с философских позиций восточного аристотелианства. Признавая существование бога, как первопричины всего сущего, Хайям утверждал, однако, что конкретный порядок явлений - не результат божественной мудрости, а определяется в каждом частном случае законами самой природы. Взгляды Хайяма, заметно расходившиеся с официальной мусульманской догматикой, были изложены в трактате сдержано и конспективно, эзоповым языком недомолвок и иносказаний. Несравненно более смело, даже вызывающе дерзко, эти антиисламские настроения ученого находили выражения в его стихах.
Философские взгляды Хайяма вызывали злобное раздражение ревнителей ислама.
Он помоему был сначала суннитом, потому что в хурасане, где онг родился, были сунниты, потом он жил в самарканде и в бухаре, что тоже относятся к суннитам, а потом уже в иран перебрался. А там уже шииты.
Он в мире науки говорится что был атеистом, но по словам Бехаки, он в конце концов был мусульманином. В Википедии тоже об этом пишут:
О последних часах жизни Хайяма известно со слов его младшего современника — Бехаки, ссылающегося на слова зятя поэта.
Однажды во время чтения «Книги об исцелении» Абу Али ибн Сины Хайям почувствовал приближение смерти (а было тогда ему уже за восемьдесят) . Остановился он в чтении на разделе, посвященном труднейшему метафизическому вопросу и озаглавленному «Единое во множественном» , заложил между листов золотую зубочистку, которую держал в руке, и закрыл фолиант. Затем он позвал своих близких и учеников, составил завещание и после этого уже не принимал ни пищи, ни питья. Исполнив молитву на сон грядущий, он положил земной поклон и, стоя на коленях, произнёс: «Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, постольку я к Тебе приблизился» . С этими словами на устах Хайям и умер.
Если прочесть его рубаи, они написаны по философски. Его можно понять как верующего,
Несовместимых мы всегда полны желаний:
В одной руке бокал, другая на Коране.
И так вот мы живем под сводом голубым,
Полубезбожники и полумусульмане.
а в некоторых рубаях он отвергает религию всех течений.
„Дух рабства кроется в кумирне и в Каабе,
трезвон колоколов - язык смиренья рабий,
и рабства черная печать равно лежит
на четках и кресте, на церкви и Мирхабе".
Ко мне ворвался ты, как ураган, Господь,
И опрокинул мне с вином стакан, Господь!
Я пьянству предаюсь, а ты творишь бесчинства?
Гром разрази меня, коль ты не пьян, Господь!
Я в мечеть не за праведным словом пришел,
Не стремясь приобщиться к основам пришел.
В прошлый раз утащил я молитвенный коврик,
Он истерся до дыр - я за новым пришел.
Идрис Шах говорит, что он был суфием. (а так же школьным товарищем Ассасина и другом великого везиря Низами). Он родился в 1047 г. а суннитами и шиитами персы стали намного позже - в 14-16в.
Думаю. что он был верующим - анархистом...
Он был ученым, астрологом и даже врачем, За 500 лет до Декарта и Ньютона он теоретически расширил понятие числа до действительного, Евклид, Евдокс древнегреческие математики пользовались только рациональными числами, остальное называли "alogos" -тоесть невыразимые словами. Его отношение к религии в его стихах;
Над землею сверкает небесный телец,
Скрыл другого тельца под землею творец,
Чтож мы видим на пастбище между тельцами?
Милионы безмозглых ослов и овец!
Он был умным, поэтому ни к какому
Блин, он - атеист вообще-то
Средние Века, второй в списке
конечно, атеист такое писал) )
От безбожья до Бога - мгновенье одно!
От нуля до итога - мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь - ни мало, ни много - мгновенье одно!
Кто живя на земле, не грешил? Отвечай!
Ну, а кто не грешил - разве жил? Отвечай!
Чем Ты лучше меня, если мне в наказанье
Ты ответное зло совершил? Отвечай!
Раб страстей, я в унынье глубоком - увы!
Жизнь прожив, сожалею о многом - увы!
Даже если простит меня Бог милосердный,
Стыдно будет стоять перед Богом - увы!
От излишеств моих - разве Ты обнищал?
Что за прибыль Тебе, если я отощал?
Я смиренно прошу, чтобы Ты, милосердный,
Нас пореже карал и почаще прощал.
Суфизм
К неверущим.
Есть такое течение (во всех религиях)