Монастырь мастеров ушу 7 букв
Автор БесстыжаЯ ™...® задал вопрос в разделе Прочее о городах и странах
Кто считается основателем шаолиньского ушу? и получил лучший ответ
Ответ от Ирина Петроци[гуру]
Итак, с образом Бодхидхармы как основателя шаолиньского ушу приходится расстаться. Но какова же истинная история шаолиньского ушу?
Естественно, что задолго до прихода Бодхидхармы в Китае существовали боевые искусства. Эта практика не обошла и монахов. Тренировались они, пожалуй, меньше, чем миряне, ибо принцип "непричинения вреда живому" (ахимсы) не способствовал жестким боевым тренировкам. В основном стили ушу создавали не монахи, как принято иногда считать, они сами учились у народных мастеров, а иногда даже у профессиональных армейских инструкторов. 
В IV-V вв. заметно увеличилось число буддийских проповедников, приходивших из Индии в Китай. Большинство из них принадлежали к школе Ланкаватары - медитативного буддизма. Проповедников прежде всего привлекал район Лояна, который издавна считался святым местом, и там возникло немало буддийских монастырей. Именно в то время в Поднебесную прибыл буддийский шаман Буддасанта (кит. "Бато"), известный также под именем "Будда То" . На иконографических изображениях он невысокого роста, с темной кожей, огромными навыкате глазами. Прежде всего Бато направился в город Лоян, столицу царства Вэй. При поддержке местного правителя Сяовэнь-ди в 495 г. Бато основал в горах Суншань, на территории уезда Дэнфэн современной провинции Хэнань, небольшой монастырь. Он был назван Шаолиньсы - "Монастырь молодого леса" . Дело в том, что гора, на которой была построена обитель, уступает по высоте соседним вершинам, и поэтому казалось, что лес вокруг монастыря, невысокий (молодой) . Так возникло название легендарной обители. 
Буддасанта при помощи своих первых учеников-китайцев начинает переводить буддийские трактаты, сам пишет многие работы. Предполагают, что он является автором трактата "Цзунцзин лу" -- "Записи о зерцале школы", хотя в реальности основная часть произведения появилась не раньше X в. Буддасанта формально признан основателем Шаолиньсы, на площадке а востоку от центральных врат монастыря даже есть памятная надпись "Создатель - Буддасанта", однако он не стал ни героем легенд, ни мифологическим основателем всего шаолиньского ушу, как более поздний и, очевидно, в реальности менее значимый Бодхидхарма. 
Как гласят шаолиньские архивы, первоначально все приемы были объединены в один комплекс. Он назывался "18 рук архатов" или "18 приемов архатов", включал в себя несколько захватов и приемы освобождения от них, удары кулаками, ладонями, подсечки и невысокие удары ногами. 
Архат (кит. "лохань") - это последователь Будды, достигший последней, четвертой, ступени святости на пути к нирване и полностью освободившийся от земных желаний. Легенды гласили, что каждый из архатов создал собственный прием, а свел их воедино сам Бодхидхарма. Но как выглядел комплекс, какие приемы включал, как тренировались монахи в древности, да и тренировались ли вообще, этого мы не знаем. К тому же и знаменитый комплекс "18 рук архатов" был создан, по всей видимости, значительно позже, а народная молва приписала ему столь высокую и славную древность, что вполне устраивало монахов.
Источник: 
Судя по кинофильмам и художественным произведениям, мы, порой, считаем, что в Китае любой храм - академия боевых искусств. На самом деле, единственное место в Поднебесной, где единство боевых искусств и духовная практика неразделимы - это монастырь Шаолинь. Шаолинь находится на священной даосской горе Суншань, в уезде Дэнфэн провинции Хэнань. Согласно местной летописи слово Шаолинь означает «монастырь в лесу на горе Шао-ши» .
Основание монастыря приписывается индийскому монаху Бодхидхарме (по-китайски - Дамо) , проповедовавшему чань (дзэн) буддизм. На самом же деле, история боевой славы Шаолиня началась не с Бодхидхармы, а несколько раньше. В IV-V веках в Китай прибыл буддийский шаман Буддасанта (Бхадр, или по-китайски - Бато) , который в 495 году при поддержке местного правителя основал небольшой монастырь Шаолинь. Знал ли он боевые искусства - неизвестно, но двое его учеников прославились завидным мастерством в искусстве боя. Затем, для обеспечения безопасности в монастырь были приглашены два мастера воинских искусств - Гунь Сувэй и Хэн Гайчжан. И так началось становление боевого духа Шаолиня. .
<ı>Что касается Бодхидхармы, то он появился во времена правления императора Сяо Янь. Имя Бодхидхармы окружено легендами. Согласно одной из них, придя в Шаолинь проповедовать, он не был понят монахами, и удалился в пещеру на близлежащей горе. Там он просидел лицом к стене 9 лет в медитации, и за это время заснул лишь однажды. Проснувшись, Бодхидхарма так разгневался на себя, что вырвал слипшиеся ресницы и бросил их на землю. Из ресниц Бодхидхармы вырос чайный куст, и с тех пор люди, чтобы отпугнуть крепкий сон, подбадривают себя крепким чаем.
Другая легенда утверждает, что, после девятилетней медитации, монахи, наконец, прониклись уважением к силе духа Бодхидхармы и тому учению, которое он проповедовал. Поскольку от долгого сидения на месте ноги Бодхидхарма потеряли способность двигаться, ему пришлось изобрести особый комплекс упражнений, благодаря которому он снова обрел подвижность. Бодхидхарма предписал монахам сочетать практику молчаливого созерцания с физическими упражнениями, поэтому в промежутках между долгими периодами медитации ученики Бодхидхармы имитировали естественные движения птиц и зверей. .
Насколько далеки легенды от истины – неизвестно. Но, в любом случае, Бодидхарма считается родоначальником шаолиньского ушу. .
Буддасанта
Буддасанта формально признан основателем Шаолиньсы, на площадке к востоку от центральных врат монастыря даже есть памятная надпись "Создатель - Буддасанта", однако он не стал ни героем легенд, ни мифологическим основателем всего шаолиньского ушу, как более поздний и, очевидно, в реальности менее значимый Бодхидхарма.