Автор Елена задал вопрос в разделе Города и Страны
Где и когда впервые женщина одела Хиджаб, почему? и получил лучший ответ
Ответ от Александр Стрижич[гуру]
При изучении истории хиджаба, мы замечаем, что с момента сотворения человека, покрывало было одной из его самых элементарных потребностей, так что он старался всяким средством прикрывать себя. Это покрывало порой защищало его от холода, снега, дождя и жары, а порой охраняло его честь и целомудрие. К тому же, покрывало придает человеку своего рода красоту и аккуратность, но по прошествии времени человеческая одежда, как и другие средства его жизни, сменила свою простую форму и стала более разнообразной.
Рисунки на пещерных стенах, на каменных скалах и других местах, сохранившихся с прошлых времен, говорят о том, как первые люди прикрывали наготу. По поводу одежды первобытных людей Рут Уайтхаус пишет в своей книге «Первые города» : «Мужчины одевали некое подобие шерстяной юбки и жилет из потоптанной шерсти, а женщины носили длинную шаль, которая покрывала все их тело, кроме правого плеча» .
Американский историк Уилл Дюрант пишет об одежде: «Женщины наискось носили на плечах покрывало, а мужчины повязывали покрывало вокруг тали» .
Хиджаб – это своего рода покрывало для тела. Это слово в арабском языке означает «средство покрытия». Профессор Мотахари в своей книге «Хиджаб» считает это слово однозначным со словом «покрывать» , которое употребляется и в значении «завеса» или «то, что покрывает». Так или иначе, хиджаб имеет большую давность. Изучение истории хиджаба выявляет, что еще до ислама хиджаб был распространен среди некоторых народов. Фрид Ваджди пишет в «Энциклопедии XX столетия» : «Хиджаб женщин имеет большую давность. О хиджабе говорили древнегреческие писатели, гречанки покрывало голову, но лицо оставляли открытым, за исключением тех случаев, когда они собирались на базар. Тогда они были обязаны покрывать и лицо» .
Из исторической литературы нетрудно понять, что хиджаб не свойствен конкретной религии и существовал задолго до появления ислама. Профессор Мортеза Мотахари пишет по этому поводу: «В древнем Иране, среди евреев, и, по всей вероятности, в Индии также соблюдали хиджаб, причем в более строгой форме, чем в исламе» .
Уилл Дюрант пишет о евреях и законах Талмуда в «Истории цивилизации» : «Если какая-то женщина нарушала еврейские законы, например, появилась на публике без покрывала на голове, разговаривала с посторонним мужчиной, или говорила у себя дома настолько громко, что ее слышали соседи, то ее муж был вправе дать ей развод, не уплатив даже ей договоренного калыма» .
Согласно исторической литературе, хиджаб был частью одежды женщин в древнем Риме и древней Греции и считался своеобразным предметом украшения для женщин. Покойный премьер-министр Индии Джавахарлал Неру считает, что римляне также соблюдали хиджаб под влиянием евреев. Греки в основном носили хиджаб на религиозных церемониях и обрядах. В средневековой Европе хиджаб также считался частью женского украшения.
В Индии также, как и в древнем Иране, хиджаб полностью соблюдался. Профессор Мотахари пишет: «Если допустим, что аскетизм и отказ от мирских наслаждений был одной из причин появления хиджаба, то следует признать, что Индия с самых древних времен приняла хиджаб, поскольку Индия была одним из центров агитации аскетизма и отказа от материальных наслаждений» .
В доисламском Иране также женщины носили хиджаб. Насчет древних иранцев, Уилл Дюрант пишет: «При Зороастре женщины пользовались высоким уважением, вполне свободно и прилично общались с народом. После Дария общение женщин с обществом, особенно среди богатого класса, было взято под контроль. Малообеспеченные женщины были вынуждены работать и естественно общаться с народом. Поэтому, они были более свободными. Но среди других женщин, особенно с учетом того, что во время менструации они были изолированы, распространилось соблюдение покрывала». Американский историк пишет: «Женщины из высших классов общества не осмеливались выходить из дома, разве что на крытом паланкине. Замужние женщины должны были укрываться даже от отца и братьев» .
Граф Гоби
Источник:
Есть некоторые условия, которые мусульманка должна выполнять для того, чтобы одежда, кторую она носит считалась Хиджаб . Такая одежда не предполагает какого -либо "особого стиля " - можно носить, что пожелаешь . Необходимо, чтобы одеяние мусульманки удовлетворяло определенным требованиям, установленным для Исламской одежды .
Чтобы одежда считалась Исламской, необходимо выполнить следующие условия :
1. Одежда полностью должна закрывать голову и тело, кроме лица и кистей рук .
2. Сама по себе одежда не должна служить украшением -с тем, чтобы не привлекать мужчин к женской красоте. Это означает, что следует избегать ярких блестящих цветов, сверкающих украшений, а также тканий, в которые вплетены блестящие нити. (Можно носить все это дома, а указанные критерии относятся лишь к той одежде, которую женщина надевает выходя из дому или в присутствии мужчины, не относящегося к категории родственников Махрем. )
3. Одежда должна быть достаточно плотной, чтобы скрывать цвет кожи : просвечивающиеся или прозрачные ткани в этом случае неприемлимы .
4.Одежда не должна походить на мужскую . Такие предметы гардероба, как брюки, должны быть женского стиля, покроя. .
Одна из функций Хиджаб заключается в том, чтобы показать, что это мусульманка, гордящаяся свой верой . Не следует носить одежду, иммитирующую религиозную одежду других народов.
Сама идея Хиджаб охватывает не только предметы гардероба . Стиль одежды требует целостной жизненной позиции и соответствующей манеры поведения . Поведение идеальное для мусульманки -это жизненная позиция- скромность, застенчивость, стиснительность, которую Пророк (да благословит его Аллах и приветствует ) назвал частью веры.
ОЧЕНЬ СОВЕТУЮ НЕ ТОЛЬКО САМУ СТАТЬЮ, НО И ПРИЛАГАЮЩИЕСЯ КОММЕНТАРИИ! ! :))
Хиджаб (араб. حجاب‎‎ — покрывало) — в исламе любая одежда, однако в современном мире под хиджабом понимают традиционный исламский женский головной платок.
Хотя ношение женщиной хиджаба не является новшеством, нововведением исламского законоположения — шариата. Оно было и в предписаниях до появлениях ислама.