эриугена
Автор Арсений Андреев задал вопрос в разделе Философия
Кто или что такое ЭРИУГЕНА? и получил лучший ответ
Ответ от Елена Владимировна[гуру]
ИОАНН СКОТ ЭРИУГЕНА (Johannes Scotus Eriugena) (810, Ирландия — ок. 877), выдающийся философ Средневековья. Один из ярчайших представителей Каролингского возрождения.
Ирландец по происхождению в 847 году, он был призван ко двору Карла Лысого, где руководил придворной школой. Эриугена был одним из самых образованных людей своего времени, помимо преподавания он занимался переводами на латинский язык сочинений греческих отцов Церкви (Максима Исповедника, Псевдо-Дионисия Ареопагита и др. ) Именно во время этой работы он познакомился с идеями неоплатонизма. В своей самой значительной работе «О разделении природы» Эриугена истолковывает христианство с точки зрения неоплатонизма. Он выделяет четыре природы: природу не сотворенную, но творящую (Бог-Творец) , сотворенную и творящую [небесные идеи (в формулировке Платона) , по которым создается все творение] , сотворенную и не творящую (Мир, Вселенная, включая человека) и, наконец, природу не сотворенную и не творящую (Бог как последний предел в возвратном движении, как Конечная Причина) . Следуя и дальше неоплатоническим идеям, Эриугена пришел к тому, что творения — это эманация от Бога.
В вопросе о соотношении разума и веры в христианстве Эриугена исходил из постулата, что в религии не может быть ничего не согласующегося с разумом, ведь источник и разума и Священного Писания, лежащего в основании религии, один — божественная мудрость. Следовательно, возможно познание Бога при помощи разума, ведомого верой.
Философское учение Эриугены не нашло отклика у современников во многом из-за того, что его работы находились в стороне от основной линии развития схоластической философии. Фактически «открытие» его произведений приходится на 12 век, но уже в 13 столетии в учении Эриугены были усмотрены элементы пантеизма (отождествление Бога и природы) , работа «О разделении природы» была осуждена церковью на поместном соборе в Париже в 1210 году и папой Гонорием III в 1225 году.
Он Скотт.
Иоанн Скот Эриугена (Johannes Scotus Eriugena) (ок. 810—877) — один из крупнейших мыслителей Средневековья, ирландец по происхождению, хорошо знал латинский и греческий языки.
Вместе с другими учёными монахами вынужден был эмигрировать на континент из-за интенсивных норманнских вторжений. По приглашению реймского епископа Гинкмара принял участие в теологическом споре о божественном предопределении, результатом чего стал его трактат «О предопределении» .
В середине IX в. Иоанн Скот Эриугена был приглашён ко двору Карла II Лысого и занял руководящее положение в придворной школе. Здесь в конце 50-х гг. он перевёл на латынь и прокомментировал сочинения греческого философа Дионисия и византийских мыслителей Максима Исповедника и Григория Нисского.
Главный труд Иоанна Скота Эриугены, в котором он изложил свою собственную философскую систему, — «О разделении природы» в пяти книгах (ок. 862—866). Тонкость, глубина, радикальность взглядов Иоанна Скота Эриугены, изложенных в его сочинении, не были поняты современниками, и лишь много лет спустя, в 1050 г. это произведение было осуждено папой Львом IX как еретическое, а впоследствии, когда обнаружилось его опасное влияние, даже приговорено к сожжению папой Гонорием III в 1225 году (внесено в Индекс запрещённых книг в 1684 году) .
Его называли «первым отцом схоластики» , а также «Карлом Великим схоластической философии» . Если Карл Великий в начале средних веков объединил светскую монархию и церковную иерархию, то Эриугена создал всеобъемлющую, единую систематическую философскую систему, которая разрабатывалась последующими поколениями.