Гражданская азбука это
Автор Ўрий Чернов задал вопрос в разделе Города и Страны
Когда в России была введена гражданская азбука и кем? и получил лучший ответ
Ответ от Москвич(ка)[гуру]
25 января — день рождения гражданской азбуки, введенной Петром I вместо церковнославянского алфавита в 1708 году. Гражданская – в значении «не церковная, светская» .
Гражданская азбука стала своего рода упрощением, но не изменением прежнего алфавита — кириллицы. Из гражданской печати исчезла буква «иже» ; уничтожению подверглись буквы «зело» , «омега» , «от» , «кси» , «пси» , «ук» . Была упразднена «ижица» , отменены силы (сложная система диакритических знаков ударения) и титла — надстрочные знаки, позволявшие в часто встречавшихся словах пропускать «под титлом» те или иные буквы. Испещренные силами и титлами строки становились неразборчивыми, вели к путанице, к ошибкам. Развивавшая тесные отношения с просвещенной Европой Россия не могла не отказаться и от сложной системы числовых обозначений: «хлебник, немец акуратный» , вероятно, с трудом смог бы посчитать, чему равно сто минус тридцать плюс двадцать, если известно, что 20 — К, 30 — Л, а 100 — Р… Запутаешься.. .
Но все же до будущей окончательной системы гражданского шрифта было еще достаточно далеко: в конце января 1710 года Петр I вторично утвердил новую азбуку, но и этот вариант оказался несовершенным — еще много десятилетий состав азбуки и начертания буквенных знаков перерабатывались и изменялись. Вплоть до 1918 года в азбуке продолжали оставаться буквы «еръ» , «ять» , «ижица» , «и десятеричное» , «фита» — как правило, ненужные, употребление которых стало избыточным уже в то время. Так, в справочнике «Весь Петербург» 1902 года были указаны две группы жителей столицы с фамилией Федоров: одна группа — около четырехсот человек — писалась через современную букву Ф, другие — всего лишь одиннадцать — через «фиту».. .
Память об этих буквах — символах трудного письма и обучения грамоте — осталась в пословицах и поговороках. Прописать ижицу - наказать за невыученное, сделать выговор, а также высечь. На ять - очень хорошо, как следует; корову через ять пишет – о том, кто малограмотен, невежественен. От фиты подвело животы, фита да ижица — к ленивому плеть ближится.
В 1918 году был утвержден вариант русского алфавита, которым мы пользуемся до сих пор. Алфавит 1918 года хотя и оказался довольно непривычным для «грамотных» людей (например, Лев Успенский вспоминал, как он даже в 1925 году иногда по привычке писал свою фамилию через «ять») , но был более удобным, простым по сравнению с прежним, «гражданским».
ГРАЖДАНСКИЙ ШРИФТ (гражданская азбука) русского алфавита
введен в изданиях гражданской печати в России после реформы печатного кирилловского полуустава, произведенной Петром I в 1708. Лег в основу современного русского шрифта.
Как известно, в России XVIII в. - век энциклопедизма и просвещения - начинается с грандиозных реформ Петра I, охвативших все направления общественной деятельности. Главное для нас, что царь-реформатор не только осознавал роль, как мы говорим сейчас, информации в жизни общества, но и активно способствовал внедрению книгопечатания как важнейшего средства формирования идеологии, развития науки, техники, искусства, просвещения и культуры в целом. В этом отношении особенно примечательны два петровских начинания. Это, во-первых, разделение церковного и светского (гражданского) книгоиздания и, во-вторых, создание новой гражданской азбуки. Последнее не только демократизировало книжное дело, облегчило сам процесс обучения грамоте, но и способствовало массовому распространению книги и, значит, информации, знаний в русском народе. Введение новой гражданской азбуки имело и важное идеологическое значение: на первое место как бы выдвигаются не религиозные, а человеческие, светские задачи и ценности. Позже М.В.Ломоносов образно определил роль гражданской азбуки, сказав, что при Петре I даже буквы сняли свои боярские шубы.
На основе гражданского шрифта неуклонно и бурно развивается гражданское по своему содержанию, или светское, книгопечатание. Кирилловская же печать из универсальной превращается в церковную не только по форме, но и по содержанию. Светская литература приобретает собственную форму печатного выражения. В полной мере это относится и к библиографии. До XVIII в. объектом ее преимущественно была рукописная книга. Лишь в отдельных случаях библиографические пособия отражали печатную книгу.