Автор Anna Bosak задал вопрос в разделе Религия, Вера
Неизвестные годы жизни Иисуса Христа. Где он находился? Есть ли исторические свидетельства этого периода его жизни? и получил лучший ответ
Ответ от Edvard Grieg[гуру]
вряд ли он отлучался куда из семьи.. .
так как знали на Родине его, также и мать и братьев.. .
изучал писания пророков и преуспел.
Ответ от Милана[гуру]
на Марс летал))
на Марс летал))
Ответ от Yudhishthiranath das[гуру]
В то время, как западные теологи расходятся во мнениях относительно того, бывал ли Иисус на Востоке или нет, еще более 5 тысяч лет назад вайшнавское писание "Бхавишья Пурана" предсказало, что Иисус посетит Индию. В древних манускриптах на языке пали также говорится о "святом Иссе" и его пребывании на земле Ганги. Позднее европейские и русские путешественники обнаружили аналогичные документы, свидетельствующие о том, что Иисус бывал на Востоке. Столь отличные авторы как преподобный К. Р. Поттер и Эдгар Кейс, излагавшие свои взгляды с позиций христианства и Андреас Фабер-Кайзер, выражавший точку зрения мусульман, утверждают, что Иисус восемнадцать лет своей жизни, о которых ничего не известно, провел в Индии, а также был там после распятия.
В то время, как западные теологи расходятся во мнениях относительно того, бывал ли Иисус на Востоке или нет, еще более 5 тысяч лет назад вайшнавское писание "Бхавишья Пурана" предсказало, что Иисус посетит Индию. В древних манускриптах на языке пали также говорится о "святом Иссе" и его пребывании на земле Ганги. Позднее европейские и русские путешественники обнаружили аналогичные документы, свидетельствующие о том, что Иисус бывал на Востоке. Столь отличные авторы как преподобный К. Р. Поттер и Эдгар Кейс, излагавшие свои взгляды с позиций христианства и Андреас Фабер-Кайзер, выражавший точку зрения мусульман, утверждают, что Иисус восемнадцать лет своей жизни, о которых ничего не известно, провел в Индии, а также был там после распятия.
Ответ от Алексей Тихомиров[гуру]
Говорят что на Востоке и вроде бы в их монастырях хранятся какие то записи о его пребывание там. Конечно отрицать можно всё,но верно ли это?! И если даже допустить что Иисус был в Индии, на Тибете что из этого? Разве этим мы унижаем Христа?! По моему нет, наоборот это больше поднимает Христа в наших глазах!
Говорят что на Востоке и вроде бы в их монастырях хранятся какие то записи о его пребывание там. Конечно отрицать можно всё,но верно ли это?! И если даже допустить что Иисус был в Индии, на Тибете что из этого? Разве этим мы унижаем Христа?! По моему нет, наоборот это больше поднимает Христа в наших глазах!
Ответ от Мирослав[гуру]
Скорее всего он был учеником Иоана предтечи, хотя точных данных не встречал
Скорее всего он был учеником Иоана предтечи, хотя точных данных не встречал
Ответ от Man[гуру]
Об этом евангелисты умалчивают. Как так, вдруг ратуя за Иисуса евангелисты упустили 18 лет его жизни? Или не спросили у его учеников, матери, где он был все это время? Или они сами не знали? Или его не было? Или это не выгодно отцам церкви, что эта жизнь Иисуса не вписывается в каноны христианской жизни :-)) Но изучая апокрифы и другие писания, сообщение Цельса, подтвержденное записью Талмуда, и анализом явных заимствований христианством из египетских культов, говорит о том, что Иисус действительно длительное время проживал в Египте- в Александрии. Там он освоил искусство магов и постиг многие тайны египетских жрецов, которыми они славились во всем тогдашнем мире. Вернувшись в Галилею, Иисус стал зарабатывать на жизнь, демонстрируя чудеса и фокусы. Обладая исключительными способностями, он быстро добился в этом искусстве огромных успехов, привлекших к нему внимание и интерес множества людей- учеников и последователей. Тогда он объявил себя сыном Бога, учителем Новой веры.Христос оставил Галилею ребенком, а возвратился взрослым мужем. За долгие годы его отсутствия жители Назарета успели забыть подростка Иисуса, о судьбе которого ничего не было известно около двадцати лет. Снова оказавшись на родине, Христос должен был почувствовать себя в совершенно новой для него этнической и конфессиональной среде. В среде, которая резко отличалась от той, что окружала его в Александрии мегаполисе Древнего Мира. Для адаптации к ней, а затем и самоутверждению, одних чудес, которые он совершал, было мало. Тогда в Палестине странствовало немало пророков, а чаще лжепророков, которые так же совершали чудеса или фокусы. Вернувшись в Палестину, Иисус обосновался в Галилее, которая, по мнению ортодоксальных иудеев Иерусалима, была менее стойкой в вере Моисея. Выражаясь современным языком, этот регион в Иерусалиме воспринимался как “Ближнее зарубежье”, где проповедь Новой веры могла получить поддержку местного населения. В Галилее Христос мог рассчитывать на успех, что и подтвердилось в годы Служения. Добиться признания в Иерусалиме было гораздо сложнее, и Иисус не сразу смог перенести туда свои проповеди.Ни отцы церкви, ни религиозные писатели позднего времени, а так же иатеисты, не обратили внимание на тот факт, что ребенок, родившийся вГалилее, в семье, исповедовавшей веру Моисея, получил греческое имя"Христос", что по гречески означает "Помазанник". И это при том, чтозаконопослушные жители этого региона Палестины были крайниминационалистами, считавшими всех необрезанных людьми второго или третьегосорта, с которыми всякие контакты были строго запрещены. А в ЕвангелииИисуса при жизни называли "Христом" (Марк, 13, 21).
Об этом евангелисты умалчивают. Как так, вдруг ратуя за Иисуса евангелисты упустили 18 лет его жизни? Или не спросили у его учеников, матери, где он был все это время? Или они сами не знали? Или его не было? Или это не выгодно отцам церкви, что эта жизнь Иисуса не вписывается в каноны христианской жизни :-)) Но изучая апокрифы и другие писания, сообщение Цельса, подтвержденное записью Талмуда, и анализом явных заимствований христианством из египетских культов, говорит о том, что Иисус действительно длительное время проживал в Египте- в Александрии. Там он освоил искусство магов и постиг многие тайны египетских жрецов, которыми они славились во всем тогдашнем мире. Вернувшись в Галилею, Иисус стал зарабатывать на жизнь, демонстрируя чудеса и фокусы. Обладая исключительными способностями, он быстро добился в этом искусстве огромных успехов, привлекших к нему внимание и интерес множества людей- учеников и последователей. Тогда он объявил себя сыном Бога, учителем Новой веры.Христос оставил Галилею ребенком, а возвратился взрослым мужем. За долгие годы его отсутствия жители Назарета успели забыть подростка Иисуса, о судьбе которого ничего не было известно около двадцати лет. Снова оказавшись на родине, Христос должен был почувствовать себя в совершенно новой для него этнической и конфессиональной среде. В среде, которая резко отличалась от той, что окружала его в Александрии мегаполисе Древнего Мира. Для адаптации к ней, а затем и самоутверждению, одних чудес, которые он совершал, было мало. Тогда в Палестине странствовало немало пророков, а чаще лжепророков, которые так же совершали чудеса или фокусы. Вернувшись в Палестину, Иисус обосновался в Галилее, которая, по мнению ортодоксальных иудеев Иерусалима, была менее стойкой в вере Моисея. Выражаясь современным языком, этот регион в Иерусалиме воспринимался как “Ближнее зарубежье”, где проповедь Новой веры могла получить поддержку местного населения. В Галилее Христос мог рассчитывать на успех, что и подтвердилось в годы Служения. Добиться признания в Иерусалиме было гораздо сложнее, и Иисус не сразу смог перенести туда свои проповеди.Ни отцы церкви, ни религиозные писатели позднего времени, а так же иатеисты, не обратили внимание на тот факт, что ребенок, родившийся вГалилее, в семье, исповедовавшей веру Моисея, получил греческое имя"Христос", что по гречески означает "Помазанник". И это при том, чтозаконопослушные жители этого региона Палестины были крайниминационалистами, считавшими всех необрезанных людьми второго или третьегосорта, с которыми всякие контакты были строго запрещены. А в ЕвангелииИисуса при жизни называли "Христом" (Марк, 13, 21).
Ответ от Прохоров сергей[гуру]
если даже они есть, их никогда не сделают достонием гласности. А то выяснится, что он пару раз за это время женился, развелся, имел детей, бизнес какой, т. е покажется его человеческая природа. А по догмам церкви это не так.
если даже они есть, их никогда не сделают достонием гласности. А то выяснится, что он пару раз за это время женился, развелся, имел детей, бизнес какой, т. е покажется его человеческая природа. А по догмам церкви это не так.
Ответ от Valentina Prokofjeva[гуру]
Конечно есть. Вс в той же Библии.
Конечно есть. Вс в той же Библии.
Ответ от Tango44.44[новичек]
Иисус жил и учился в Кашмире (шринагаре) у сиддхов. Этому есть доказательства (надписи на древнееврейском языке В Роза Бал - гробнице где он похоронен (Индия) Потом он ушел проповедовать своему народу. После распятия он опять вернулся в Кашмир вместе со своей матерью Марией (она также похоронена в Индии) Если вас интересуют подробности прочтите книгу "Ведические предсказания"
Иисус жил и учился в Кашмире (шринагаре) у сиддхов. Этому есть доказательства (надписи на древнееврейском языке В Роза Бал - гробнице где он похоронен (Индия) Потом он ушел проповедовать своему народу. После распятия он опять вернулся в Кашмир вместе со своей матерью Марией (она также похоронена в Индии) Если вас интересуют подробности прочтите книгу "Ведические предсказания"
Ответ от Глафира Ли[гуру]
библия говорит, что он был в подчинении своих родителей луки2:51-52
библия говорит, что он был в подчинении своих родителей луки2:51-52
Ответ от Владимир Лазарев[гуру]
После трёхлетнего пребывания в Египте, Мария, Иосиф и Иисус вовратились в Назарет. До своего ухода к Иоанну Креститителю Иисус Христос постоянно жил в Назарете, работая плотником. Никаких путешествий в Индию Он не совершал.
После трёхлетнего пребывания в Египте, Мария, Иосиф и Иисус вовратились в Назарет. До своего ухода к Иоанну Креститителю Иисус Христос постоянно жил в Назарете, работая плотником. Никаких путешествий в Индию Он не совершал.
Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Все древние и позднейшие христианские экзегеты едины во мнении, что весь период от возвращения из Египта (Мф. 2:23) до начало общественного служения (Лк. 3:23) Иисус Христос прожил в Назарете. Указания на это имеются в святом Евангелии: «И пришел в Назарет, где был воспитан» (Лк. 4:16). Жители Назарета хорошо помнили Его: «и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? » (Лк. 4:22); «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? » (Мк. 6:3). Последний приведенный стих содержит еще одно важное свидетельство – Иисус назван плотником. Этому ремеслу Он мог обучиться не в Тибете, а у отчима св. Иосифа, для которого плотницкое дело было профессией (Мф. 13:55). Спаситель не родился в Назарете, но провел там большую часть Своей земной жизни, поэтому его называли: пророк из Назарета (Мф. 21:11), назарянин (Мк. 1:24; Лк. 4:34), назорей (Мф. 26:71; Деян. 2:22). Это же было указано на Его кресте (Ин. 19:19).Легенда о пребывании Иисуса в возрасте с 13 до 29 лет в Тибете впервые появилась в книге Н. Нотовича в Париже в 1894 году. Выдающийся ученый-востоковед Макс Мюллер в том же году доказал, что опубликованный Нотовичем текст, подделка. Летом 1895 г. профессор Дж. Дуглас посетил тибетский монастырь в Ладакхе, о котором писал Нотович, и не нашел там ни никаких следов посещения его русским путешественником. О «манускриптах» там тоже ничего не было слышно. Дж. Дуглас, как и М. Мюллер, пришел к выводу, что публикация Нотовича – фальшивка. Нужно иметь полное отсутствие самых элементарных представлений о библейской жизни, чтобы поверить в эту выдумку. В ней явственно проступают штампы сознания расцерковленного интеллигента конца 19-го – начала 20 века. Тринадцатилетний отрок, воспитанный на Законе и пророках, никогда ни в какой страну, живущую идолопоклонством, не поедет. То, что для европейца, отпавшего от великой христианской традиции, представляется духовной экзотикой и особой мудростью, для библейского религиозного сознания является не более, как нечестие, о различных видах которого много написано в Пятикнижии Моисея, псалмах и пророческих книгах. Евреи иногда селились вне Палестины, однако всегда целыми семьями и только в тех городах, где были еврейские общины с синагогами. Как правило, это были страны Средиземноморья. Закон Моисея требовал полного послушания детей родителям. Невозможно, чтобы отрок тайно ушел из дома. Сами благочестивые родители Иисуса на такой уход никогда бы не согласились. Совершенно определенно написано о двенадцатилетнем отроке: «И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них» (Лк. 2:51). Нетрудно увидеть в этой подделке антихристианскую настроенность – отрицание искупительной крестной смерти и победительного воскресения. Христианином может быть только тот, кто верит в евангельского исторического Иисуса Христа, «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25).
Все древние и позднейшие христианские экзегеты едины во мнении, что весь период от возвращения из Египта (Мф. 2:23) до начало общественного служения (Лк. 3:23) Иисус Христос прожил в Назарете. Указания на это имеются в святом Евангелии: «И пришел в Назарет, где был воспитан» (Лк. 4:16). Жители Назарета хорошо помнили Его: «и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? » (Лк. 4:22); «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? » (Мк. 6:3). Последний приведенный стих содержит еще одно важное свидетельство – Иисус назван плотником. Этому ремеслу Он мог обучиться не в Тибете, а у отчима св. Иосифа, для которого плотницкое дело было профессией (Мф. 13:55). Спаситель не родился в Назарете, но провел там большую часть Своей земной жизни, поэтому его называли: пророк из Назарета (Мф. 21:11), назарянин (Мк. 1:24; Лк. 4:34), назорей (Мф. 26:71; Деян. 2:22). Это же было указано на Его кресте (Ин. 19:19).Легенда о пребывании Иисуса в возрасте с 13 до 29 лет в Тибете впервые появилась в книге Н. Нотовича в Париже в 1894 году. Выдающийся ученый-востоковед Макс Мюллер в том же году доказал, что опубликованный Нотовичем текст, подделка. Летом 1895 г. профессор Дж. Дуглас посетил тибетский монастырь в Ладакхе, о котором писал Нотович, и не нашел там ни никаких следов посещения его русским путешественником. О «манускриптах» там тоже ничего не было слышно. Дж. Дуглас, как и М. Мюллер, пришел к выводу, что публикация Нотовича – фальшивка. Нужно иметь полное отсутствие самых элементарных представлений о библейской жизни, чтобы поверить в эту выдумку. В ней явственно проступают штампы сознания расцерковленного интеллигента конца 19-го – начала 20 века. Тринадцатилетний отрок, воспитанный на Законе и пророках, никогда ни в какой страну, живущую идолопоклонством, не поедет. То, что для европейца, отпавшего от великой христианской традиции, представляется духовной экзотикой и особой мудростью, для библейского религиозного сознания является не более, как нечестие, о различных видах которого много написано в Пятикнижии Моисея, псалмах и пророческих книгах. Евреи иногда селились вне Палестины, однако всегда целыми семьями и только в тех городах, где были еврейские общины с синагогами. Как правило, это были страны Средиземноморья. Закон Моисея требовал полного послушания детей родителям. Невозможно, чтобы отрок тайно ушел из дома. Сами благочестивые родители Иисуса на такой уход никогда бы не согласились. Совершенно определенно написано о двенадцатилетнем отроке: «И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них» (Лк. 2:51). Нетрудно увидеть в этой подделке антихристианскую настроенность – отрицание искупительной крестной смерти и победительного воскресения. Христианином может быть только тот, кто верит в евангельского исторического Иисуса Христа, «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25).
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Неизвестные годы жизни Иисуса Христа. Где он находился? Есть ли исторические свидетельства этого периода его жизни?