Национальный еврейский костюм
Автор TS задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Когда и как сформировался костюм ортодоксального еврея ? и получил лучший ответ
Ответ от Ђворение[гуру]
Традиционный вид ортодоксального еврея сложился немало веков тому назад в Европе. После возвращения в Израиль они оставили этот внешний вид в память о временах галута, связанных как с физическими страданиями, так и с небывало высокими духовными достижениями. В Израиле есть ортодоксальные (т. е. пунктуально соблюдающие все традиционные религиозные нормы ) евреи не только из Европы, но из стран Северной Африки и Ближнего Восотока. Их внешний вид иной, у них шляп нет.
Ответ от Пользователь удален[гуру]
Подверглись влиянию англии. Почему у нас ходят в пиджаках и галстуках. все это влияние англии.
Подверглись влиянию англии. Почему у нас ходят в пиджаках и галстуках. все это влияние англии.
Ответ от Пользователь удален[активный]
ищу я ответ на твой вопрос и нахожу такую вещь
ищу я ответ на твой вопрос и нахожу такую вещь
Ответ от Дождь.[гуру]
История еврейского костюма ХIХ и начала XX веков – это история не только заимствований, это история «Гаскалы» , просветительского движения, с которым так или иначе связано бытие еврейских общин той эпохи. Это история запретов на ношение национальной одежды, на соблюдение национальных религиозных обычаев.
Весь строй жизни еврейских местечек (штетлов) и одежда обитателей регламентировалась строгими предписаниями иудаизма. Но еврейский костюм – это в чем-то и костюм той области или страны, где жили евреи : двухтысячелетняя миграция накладывала отпечаток на внешний вид людей. Из действительно традиционной одежды в результате остался лишь талис, надеваемый во время молитвы, в праздники и по субботам.
Самые распространенные мужские головные уборы в штетлах во второй половине XIX столетия – картуз и шляпа с широкими полями. К концу века евреи нередко носили котелки, а особо состоятельные люди ходили даже в цилиндрах. Стремление поддерживать и соблюдать традиции, носить одежду отцов и породило некоторую архаичность в одежде . В конце же XIX – начале ХХ века евреи местечек одевались согласно общей моде. Лапсердак, к примеру, сменился длинным, почти до колен, сюртуком. Тем не менее эти традиционные лапсердаки, шляпы с высокими тульями, шапки «штраймл» можно и сегодня увидеть на хасидах. Любопытно: нынешние ортодоксальные евреи зачастую надевают длинные сюртуки вместо лапсердаков или черные плащи, покроем напоминающие моду 1960-х… Традиции сохраняются, преломляясь иногда самым странным образом и, уступая новизне, увековечивают порой седую древность.
История еврейского костюма ХIХ и начала XX веков – это история не только заимствований, это история «Гаскалы» , просветительского движения, с которым так или иначе связано бытие еврейских общин той эпохи. Это история запретов на ношение национальной одежды, на соблюдение национальных религиозных обычаев.
Весь строй жизни еврейских местечек (штетлов) и одежда обитателей регламентировалась строгими предписаниями иудаизма. Но еврейский костюм – это в чем-то и костюм той области или страны, где жили евреи : двухтысячелетняя миграция накладывала отпечаток на внешний вид людей. Из действительно традиционной одежды в результате остался лишь талис, надеваемый во время молитвы, в праздники и по субботам.
Самые распространенные мужские головные уборы в штетлах во второй половине XIX столетия – картуз и шляпа с широкими полями. К концу века евреи нередко носили котелки, а особо состоятельные люди ходили даже в цилиндрах. Стремление поддерживать и соблюдать традиции, носить одежду отцов и породило некоторую архаичность в одежде . В конце же XIX – начале ХХ века евреи местечек одевались согласно общей моде. Лапсердак, к примеру, сменился длинным, почти до колен, сюртуком. Тем не менее эти традиционные лапсердаки, шляпы с высокими тульями, шапки «штраймл» можно и сегодня увидеть на хасидах. Любопытно: нынешние ортодоксальные евреи зачастую надевают длинные сюртуки вместо лапсердаков или черные плащи, покроем напоминающие моду 1960-х… Традиции сохраняются, преломляясь иногда самым странным образом и, уступая новизне, увековечивают порой седую древность.
Ответ от Lora ilina[гуру]
Еврейский костюм формировался под влиянием одежды окружающих народов, а также религиозных норм. Универсальные черты традиционного мужского костюма: шерстяные молитвенные шали с кистями (талит, талес, арбаканфес и др.) , длинные халаты, кафтаны, плащи; обязательное покрытие головы специальной шапочкой (кипа, ермолка) на улице и в помещении. Мужчины отпускали бороды и пряди волос на висках (пейсы) . Традиционный ашкеназский мужской костюм включал туникообразную рубаху, чёрные брюки, сапоги, длиннополый кафтан (лапсердак) , чёрную ермолку или шляпу, отороченную мехом (штраймл) . Замужние женщины покрывали голову париком.
Еврейский костюм формировался под влиянием одежды окружающих народов, а также религиозных норм. Универсальные черты традиционного мужского костюма: шерстяные молитвенные шали с кистями (талит, талес, арбаканфес и др.) , длинные халаты, кафтаны, плащи; обязательное покрытие головы специальной шапочкой (кипа, ермолка) на улице и в помещении. Мужчины отпускали бороды и пряди волос на висках (пейсы) . Традиционный ашкеназский мужской костюм включал туникообразную рубаху, чёрные брюки, сапоги, длиннополый кафтан (лапсердак) , чёрную ермолку или шляпу, отороченную мехом (штраймл) . Замужние женщины покрывали голову париком.
Ответ от Григорий Вассергисер[гуру]
После разрушения Второго Храма, большинство евреев оказались в рассеянии (по миру) , т. е. в галуте .А черный костюм, черная шляпа - есть траур по разрушенному Храму (европейская версия) . И так предписано ходить, пока не восстановят Храм (в Иерусалиме) . Храм - символ веры и единства народа. Сионисты надеялись собрать всех евреев на Земле Израиля, но, как видите, не все хотят туда. Да, и вряд ли это получится. Лет через 200 большинство землян перемешаются (поможет легкость коммуникаций) , возникнет новая, универсальная, здоровая раса. И ни у кого, тогда, не будет причин и поводов для гнобления Человека, по национальному признаку.
После разрушения Второго Храма, большинство евреев оказались в рассеянии (по миру) , т. е. в галуте .А черный костюм, черная шляпа - есть траур по разрушенному Храму (европейская версия) . И так предписано ходить, пока не восстановят Храм (в Иерусалиме) . Храм - символ веры и единства народа. Сионисты надеялись собрать всех евреев на Земле Израиля, но, как видите, не все хотят туда. Да, и вряд ли это получится. Лет через 200 большинство землян перемешаются (поможет легкость коммуникаций) , возникнет новая, универсальная, здоровая раса. И ни у кого, тогда, не будет причин и поводов для гнобления Человека, по национальному признаку.
Ответ от АЛЕКСАНДР[гуру]
а не похер в чем их хоронить?
а не похер в чем их хоронить?
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Когда и как сформировался костюм ортодоксального еврея ?