Единоверцы
Автор Жанна Д`Арк задал вопрос в разделе Религия, Вера
Кто такие единоверцы? и получил лучший ответ
Ответ от WOOD WOOD[гуру]
Единоверцы
ЕДИНОВЕРЦЫ, верующие-православные, сохранившие "старые" (дониконовские) обряды, но подчиненные иерархии Рус. правосл. церкви. Основателем единоверия стал в кон. 18 в. монах-старообрядец Никодим. Название дано моск. митрополитом Платоном (Левшиным) , к-рый составил правила присоединения старообрядцев к Рус. правосл. церкви. Петерб. Е. в большинстве состояли из мещан и купцов. Первая единоверч. церковь устроена в СПб. в 1799 в доме купца И. И. Милова, близ нее в 1845-52 арх. Н. Е. Ефимов построил Никольскую ц. (Захарьевская ул. , 18), к-рая в просторечии именовалась Миловской. В 1801 на Волковом поле воздвигнута Сретенская ц. , вокруг к-рой возникло Волковское единоверч. кладб. , где в 1813-18 арх. В. И. Беретти построил Благовещенскую ц. В 1808 устроено Большеохтинское единоверч. кладб. (ныне просп. Металлистов, 5), где в 1845-53 была сооружена Димитровская ц. , в 1854 - Покровская ц. , а в 1896-1902 - Мариинская ц. Все перечисленные храмы в 1920-30-х гг. закрыты и снесены. Главный храм Е. - Никольская единоверческая церковь (ныне ул. Марата, 24а) , закрыта в 1932, в ней размещен Арктики и Антарктики музей. Е. вели активную обществ. и благотворит. деятельность: с 1850 существовала Анастасиинская богадельня для 50 престарелых уроженцев Охты, с 1891 - богадельня при Никольской (Миловской) ц. , с 1903 - муж. и жен. богадельни им. Филиппова на Волковском единоверч. кладб. ; с 1908 - при Никольской ц. работало приходское братство, содержавшее богадельню, реальное уч-ще цесаревича Алексея и жен. гимназию. В СПб. выходил журнал "Голос Церкви", а также др. печатные издания. В 1917 в П. проживало неск. тыс. Е. , тогда же был хиротонисан первый единоверч. епископ Охтинский Симон (Шлеев). В 1932 закрыты последние храмы Е. , а духовенство репрессировано. В нач. 1990-х гг. в СПб. возрождена община Е. , к-рой возвращена часовня при Никольской ц. на ул. Марата.
Предатели Христовы. Единоверие - особое старообрядческое согласие, канонически подчиняются РПЦ. По сути те же униаты у католиков - внешняя похожесть Богослужения вместе с принятием еретических никонианских догматов. Их храмы Вы можете увидеть вместе с адресами на сайте staroobrad.ucoz.ru
Емкую исчерпывающую информацию найдете в Википедии правда сначала советую ввести "старообрядчество" для полного понимания смысла и целей так называемого "единоверия".
вообще-то, как я понимаю, единоверцы, это люди исповедующие веру сообразно, как и ты, вы...
тот кто говорит об единоверцах, от того лица идет речь. он вместе с ними понимает, прославляет Бога одинаково.
Единове́рие, благословенное согласие — направление в старообрядчестве, сторонники которого сохраняют «древние» богослужебные чины (двоеперстие, служба по старопечатным книгам и др.) , но признают иерархическую юрисдикцию Московского Патриархата. Возникло в конце XVIII века, регламентировалось особыми правилами, принятыми по инициативе московского митрополита Платона (Левшина).
Когда все попы старого посвящения умерли, положение раскольников, приемлющих священство (поповцев) , сделалось затруднительным, ввиду чего старообрядческий инок Никодим, по совету графа Румянцева Задунайского, в 1783 году изложил, во всеподданнейшем прошении, условия, на которых старообрядцы-поповцы соглашались воссоединиться с Церковью. Он просил:
а) Чтобы была разрешена клятва прежних русских соборов на старые обряды;
б) Чтобы старообрядцам дарован был хорепископ, находящийся в зависимости непосредственно от Святейшего Синода;
в) Чтобы этот епископ поставлял для них священников и все богослужение совершалось по старому, дониконовскому чиноположению.
г) Чтобы святым миром их снабжал Святейший Синод.
д) Чтобы всей пастве этого хорепископа было дано право не брить бород и не носить немецкого платья.
Сам Никодим умер в 1784 году — раньше ответа правительства на свою просьбу, успев склонить к своему образу мыслей значительную часть стародубских старообрядцев. Единомысленным с ним старообрядцам, поселившимся в Таврической области, даны были православные священники от Таврического архиерея, устроены монастырь и приходские церкви. Таким образом образовались к 1788 году первые единоверческие приходы. Главным деятелем их был протоиерей Андрей Иоаннов, сам обратившийся из раскола в православие, известный как автор первого после «Розыска» Димитрия Ростовского систематического «исторического известия о раскольниках» , составленного на основании редких первоисточников.
Позже, по поводу ходатайства о принятии в единоверие раскольников нижегородских и московских, единоверие, как форма воссоединения старообрядцев с Православной Церковью, было подробно регламентировано «пунктами о единоверии» митрополита Платона, утверждёнными императором Павлом 27 октября 1800 года.
Ссылка на тематический сайт: ссылка