Автор Ирина задал вопрос в разделе Религия, Вера
"Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам", в каких случаях это действенно? и получил лучший ответ
Ответ от Sergiy[гуру]
Это действенно, когда чаша опыта у человека достаточно наполнена.
Тогда человек становится способным видеть правильно.
Пока человек не испил земную чашу, пока не научился правильно относиться к другим людям и к своей душе - на небо ему рано.
Известнубю часть пути перед стучащимся человек должен пройти самостоятельно.
Тогда стучится и устремляется в правильном направлении.
Тогда можно дать.
Если человек стучится и просит вредное для себя, то кто ему и что даст? - только темные отзовутся в ответ.
Если человек устремлен в неправильном направлении, никто его не будет тащить в другом направлении помимо воли. Это методу темных.
Поэтому, всё начинается с правильного и чистого мышления и победы над своей самостью.
Сначала просыпается внутренний человек, потом он ищет и осознгает свое желание достижения небес как основной мотив жизни, причем предвосхищает небеса правильно.
Такой и называется стучащимся, такому открывают и он становится внемлющим послушником, дерзающим в духе.
Не нужно понимать это аллегорически. Буквально - находится конкретный истинный духовный земной Наставник, который и открывает и указывает путь к небесам.
Так выглядит истинный процесс в дествительности.
Остальное - фантазии и заблуждения.
4.107. Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник Начал, создатель.
Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя.
Агни Йога
Каковы критерии того, что человек созрел?
2.ч. 3.IV.6. Укажу качества взыскующих Общего Блага. Первое – постоянство устремления. Второе – способность вмещения, ибо плох общинник отрицающий, но ищущий правды достоин Общего Блага. Третье – уменье трудиться, ибо большинство не знает ценности времени. Четвертое – желание помочь без предрассудков и присвоения. Пятое – отказ от собственности и принятие на хранение плодов творчества других. Шестое – изгнание страха. Седьмое – бодрствование явить среди тьмы. Так нужно сказать тем, кто, обуянный страхом, покрывается отрицанием.
Указать нужно, что миллионы людей ждут открытия Врат. Узы тягости не замените оковами боязни. Сравнить можно боязнь с проказою, обе покрывают человека инеем отвратительности.
Серые сумерки приниженности сложили лохматое понимание жизни. Теперь оно должно кончиться в грозе и буре.
Агни Йога
В любых.
Во всех
Это действует во всех случаях.
во всех . но нужно верить
Да, только если не лается то лучше ни просить, будет только хуже.
В любых=)
Во всех без исключений
Что вы на это скажете, не всегда.
Иакова 4:1 Откуда войны и откуда сражения среди вас? Разве не отсюда — не от ваших удовольствий, воюющих в ваших членах?
4:2 Вы вожделеете — и не имеете; вы убиваете и ревнуете — и не можете обрести; вы сражаетесь и воюете. Вы не имеете, потому что вы не просите.
4:3 Вы просите — и не получаете, потому что просите со злом, чтобы потратить на свои удовольствия.
4:4 Прелюбодейки, разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому кто решит быть другом мира, тот становится врагом Бога.
4:5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «До зависти жаждет Дух, которому Он дал 2аобитать в нас» ?
4:6 Но Он даёт большую благодать; поэтому оно говорит: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» .
4:7 Итак, подчинитесь Богу; но противостойте дьяволу, и он убежит от вас.
4:8 Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, и очистите сердца, двоедушные!
4:9 Терпите несчастье, скорбите и плачьте. Смех ваш пусть обратится в скорбь, а радость — в уныние.
4:10 Смиритесь перед Господом, и Он возвысит вас.
И. Не говорить против братьев — 4:11-12
это действенно, когда от чистого сердца
у нас вроде попрашаек в тюрьму сажают, нельзя к богу приставать с разными глупостями, он назойливых на крест отправляет.
В тех случаях когда воля человека соединяется с волей Бога - когда то чего человек просит идет во благо ему и его ближним.
если это истинно ты просишь,
истинно ищущий да - нйдёт,
истинно стучащий - пред ни отворятся все двери сильных мира сего...
главное верить... тогда во всех...
Прочтите Послание Иакова 4 главу с 1стиха. читайте только Библию Синодального издания. Никогда не читайте еговистские журналы, это полный отстой.
В любых случаях, с верой просите...
“Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам” (Матф. 7:7). Согласно богословским представлениям православия эта заповедь Спасителя завершает собой пояснение того, как людям можно достигнуть Царства Небесного. Многие люди, выслушав поучения Спасителя о том, как нужно жить, чтобы попасть в Царство Небесное, полагали, что соблюдение всех заповедей Христовых является тяжелым для исполнения делом. Даже ученики Спасителя, недоумевая, спрашивали: “Так кто же может спастись? ” (Матф. 19:25). Иисус Христос дал ответ на этот вопрос, сказав, что спасется тот человек, который будет соблюдать Его заповеди. И считать исполнение Его заповедей тяжким бременем, не надо. Так как “иго Мое благо, и бремя Мое легко”." Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко " (Матф. 11:28-30).И если человек будет жить с Богом, то сумеет достичь спасения, потому что в этом деле Ему поможет Сам Бог. “Бог Помощник мой” (Пс. 53:6). Если же человек будет жить без Бога, то место Господа в жизни человека займет злой дух, который будет мешать человеку в деле спасения. Изложив заповеди для достижения спасения, Иисус Христос посоветовал Своим ученикам и последователям проявлять стойкость и настойчивость в достижении Царства Небесного, сказав: “ищите, и найдете; стучите, и отворят вам”. При этом Спаситель указал на то, что без помощи Божьей, люди, одними своими усилиями не достигнут Царства Небесного. Поэтому людям нужно обращаться к Богу в молитвах и просить помощи в спасении души. “Просите, и дано будет вам”. Но одними молитвами и благими намерениями Царства Небесного не достичь. Для этого нужно ещё совершать и добрые поступки, исполняя заповеди Христовы в своей жизни. На пути к спасению человека ожидают искушения и трудности. Но если человек делает добро, то обязательно найдет путь в Царство Небесное. О чём и сказано “ищите, и найдете”.На пути достижения спасения темные силы зла человеку будут постоянно закрывать двери, ведущие в Царство Небесное, соблазнять человека разными искушениями, чтобы свернуть его с пути истинного. Но человек не должен отчаиваться, встречаясь с трудностями, а настойчиво стучать в закрытую дверь. В данном случае человек должен преодолевать преграды в виде закрытых дверей в Царство Небесное. И перед стучащим человеком (то есть перед человеком не пассивным, а добивающимся спасения) откроются двери, то есть исчезнут препятствия, о чем и сказано “стучите, и отворят вам”.Таким образом для достижения спасения (что приобретается исполнением заповедей Спасителя) нужно проявлять настойчивость и решительность действий, нужно просить Господа в молитвах о помощи, и Господь исполнит эти просьбы. Наряду с этим нужно искать в жизни, полной искушений и соблазнов, трудностей и препятствий, возможность делать добро. И каким бы трудным не показался поиск путей добра, ведущих к спасению, человек, ищущий спасения, найдет этот путь. Таким образом, нужно упорно стучать в закрытые двери, символизирующие собой преграды и препятствия, проявлять настойчивость в преодолении трудностей. И тогда стучащему человеку непременно отворят двери в Царство Небесное. Иными словами, окончив изложение заповедей о достижении Царства Небесного, Спаситель в 7-м стихе призвал Своих учеников и последователей перейти от бездействия к активным действиям в достижении спасения, от слова к делу, и на пути достижения спасения проявлять настойчивость и энергичность, стойкость, упорство и терпение. Интересен тот факт, что перевод 7-го стиха с греческого на русский, никаких разночтений не имеет и дословно точен. Причем слова Спасителя, в виде советов, в деле преодоления трудностей и совершения любых добрых дел, идут от действия, требующего при его осуществлении меньших усилий, к тому действию, которое нужно осуществить с приложением больших усилий.