что значит ересь

Ответ от Пронина Ирина[гуру]
фигня

Ответ от Вэл[гуру]
учение или утверждение, противоречащее положениям религии

Ответ от -=KRASOTKA=-[мастер]
ложное утверждение

Ответ от SeaJane[гуру]
Ересь - от слова "еретик". Еретик - тот кто поносит Бога.

Ответ от Деревяшкин Владислав[активный]
Это бред сивой кобылки...

Ответ от Пользователь удален[новичек]
то, что противоречит и запрещено религиозным учениям

Ответ от Ђранков Максим[активный]
аналог хрени, только что-то с лесом связано

Ответ от Ёергей Подколодный[гуру]
Противоречие общей доктрине (например, церковной). За это даже жгли...

Ответ от Елизавета Андреева[новичек]
Направление в религии, противоречащее догматам.

Ответ от Лукас[гуру]
Если не изменяет память это то ,что не входит в церковные законы и своды

Ответ от Пользователь удален[гуру]
Ересь, сознательное уклонение от ясно формулированного догмата христианской веры и, вместе с тем выделение из состава церкви новой общины. Надо отличать от раскола, разногласия в учении обрядовом, и от непреднамеренных ошибок в догматическом учении, происшедших вследствие того, что тот или другой вопрос не был в данное время ясно формулирован церковью. Полное изучение, особенно древних, ересей не вполне возможно, так как сочинения самих еретиков ревностно истреблялись церковью, и приходится знакомиться с ними большей частью по полемическим сочинениям древних церковных писателей (ереси до VI в.). См. Neander, "Allgemeine Geschichte d. christ. Religion u. Kirche" (4-е издание 1863-65); на русск. яз. прот. Иванцов-Платонов, "Ереси и расколы трех перв. веков" (1877).

Ответ от Виктория[гуру]
чушь

Ответ от Link games[новичек]
хрень какая то

Ответ от [All Fall Down][гуру]
короче говоря...отречение от церкви...насколько я помню) =)

Ответ от эля[мастер]
Ересь-греческое слово, обозначающее особый образ мыслей, ложное учение. Я думаю что у меня правильно у меня это в учебнике 6 класса по истории написано .

Ответ от Лиана Суханова[гуру]
бред

Ответ от Sergey Pavlov[гуру]
Ереси(от греч. háiresis - особое вероучение, религиозная секта) , в христианстве религиозные течения, отклоняющиеся (или впоследствии осуждённые церковью как "отклонившиеся") от официальной церковной доктрины в области догматики и культа. В период господства религиозной идеологии Е. являлись специфической формой социального протеста. Наибольшего развития и общественного значения Е. достигли в средние века, когда сложилась духовная диктатура христианской церкви, освящавшей феодальный строй божественным авторитетом и соединявшей с идейным господством огромное политическое и экономическое могущество, когда нападки на феодализм и феодальную церковь принимали форму Е.Е. в Римской империи в период формирования христианства. В 1-2 вв. в процессе формирования христианства возникали течения, позднее осуждённые христианской церковью как Е. Уже Апокалипсис упоминает ряд сект внутри христианства 1 в. : николаиты, сторонники Иезавели и др. Последователи Е. 1- 2 вв. - преимущественно представители народных масс, их учение - протест против усиления в христианстве тенденций к образованию "богатой церкви"; таковы эбиониты и особенно монтанисты, проповедовавшие скорое наступление царства небесного на земле и выступавшие против монархического епископата. Идейными корнями раннехристианского Е. являются иудаизм и особенно иудейское сектантство (например, эссены, повлиявшие на эбионитов) , неоплатонизм (учение Филона Александрийского) . В 3 в. , в период сплочения церковной организации и гонений на христианство, богословско-философского разногласия отошли на задний план и центральное место заняли организационные споры, прежде всего по вопросу об отношении церкви к "отпавшим" от неё во время гонений лицам. Демократические элементы христианства (Е. новациан, родственная монтанистам) настаивали на полном отвержении от церкви "отпавших", тогда как имущие круги были склонны терпимо относиться к тем, кто временно отрекался от Христа, опасаясь лишиться богатства или положения в обществе. Одновременно зародились Е. (монархиане, савеллиане и др.) , предвещавшие христологические и тринитарные споры (о природе Христа и о Троице) .Е. в Византии. В 4 в. христианство было признано официальной религией империи, и с этого момента можно говорить о появлении Е. в собственном смысле слова. В союзе с государственной властью церковь получила материальную силу для преследования еретиков (ссылка, лишения государственных должностей, конфискация имущества, казнь) . В 527 был издан указ против еретиков (к которым причислялись также иудеи и язычники) , предписывавший им в трёхмесячный срок принять официальное вероучение. Некоторые Е. 4-7 вв. тесно смыкались с народными движениями (донатизм, близкий к движению восставших в Африке циркумцеллионов) ; в них подчас пассивный социальный протест переплетался со стремлением к политической независимости окраин империи (особенно монофиситство) . Наиболее значительные Е. этого времени - арианство, несторианство, Е. монофиситов, монофелитов. Еретики выступали против официальных догматов христианской церкви о троичности божества и богочеловечности Христа. Еретики, представляя Христа как подчинённое божество (ариане) , видя в нём только человеческую (несториане) или только божественную (монофиситы) природу, по сути дела ставили под сомнение основные догматы христианского богословия. Идейные предпосылки этих Е. коренились в античном рационализме, противоречившем концепциям относительно единства троицы или единства божественной и человеческой природы в одном лице. С развитием феодальных отношений Е. в Византии принимают преимущественно форму дуалистических учений, резко противопоставляющих "испорченный" земной мир, созданный не богом, а злым началом, духовному слиянию с божеством. Социальные корни этой идеологии - протест народных масс (прежде всего крестьянства) против эксплуатации. Основные дуалистические Е. в Византии - Е. павликиан, а также богомильство (распространённое, помимо Болгарии, пр

Ответ от 22 ответа[гуру]