Автор Victor Mastjugin задал вопрос в разделе Философия, Непознанное
Что такое вещь в себе?Что такое свет когда его некому видеть? и получил лучший ответ
Ответ от Марина[гуру]
Обязательно найдутся те кто увидит) Свет преображает все, но он прекрасен не для того чтобы его кто-то видел..
Ответ от Артур Снигур[эксперт]
В том и суть - Найти того, кто его увидит. Сколько же можно только нам одним им любоваться?!
В том и суть - Найти того, кто его увидит. Сколько же можно только нам одним им любоваться?!
Ответ от Дон Рангутанг де Гуру-Альмавива[гуру]
Обратись к дзен буддизму. И не такие вопросы найдёшь ответы.
Обратись к дзен буддизму. И не такие вопросы найдёшь ответы.
Ответ от Пользователь удален[гуру]
Если некому видеть, значит никто вопросы тут задаёт! Пшел вон. >8-}
Если некому видеть, значит никто вопросы тут задаёт! Пшел вон. >8-}
Ответ от Пользователь удален[гуру]
Вещь в себе - это вещь с неконтролируемыми извне свойствами поведением и характером (даже если предмет неодушевленный). Может существовать независимо от внешнего мира. Так же как и свет.
Вещь в себе - это вещь с неконтролируемыми извне свойствами поведением и характером (даже если предмет неодушевленный). Может существовать независимо от внешнего мира. Так же как и свет.
Ответ от Девочка моя, спрячь меня:)[гуру]
1. Вещь в себе» (Ding an sich; things in itself; chose en soi; cosa in se), философский термин, означающий вещи, как они существуют сами по себе (или «в себе»), в отличие от того, какими они являются «для нас» — в нашем познании. Различие это рассматривалось ещё в древности, но особое значение приобрело в 17—18 вв., когда к этому присоединился вопрос о способности (или неспособности) нашего познания постигать «вещи в себе». Понятие «вещи в себе» стало одним из основных в «Критике чистого разума» И. Канта, согласно которому теоретическое познание возможно лишь относительно явлений, но не относительно «вещи в себе», этой непознаваемой основы чувственно ощущаемых и рассудочно мыслимых предметов. Понятие «В. в с.» имеет у Канта и другие значения, в том числе умопостигаемого предмета, т. е. безусловного, запредельного для опыта предмета разума (бог, бессмертие, свобода). Противоречие в кантовском понимании «вещи в себе» заключается в том, что, будучи сверхчувственной, трансцендентной, она в то же время аффицирует наши чувства, вызывает ощущения. Философы-идеалисты критиковали понятие «вещь в себе» с двух точек зрения: субъективные идеалисты (И. Г. Фихте, махисты) считали несостоятельным понятие об объективно существующей «вещи в себе», Г. Гегель, признавая с точки зрения объективного диалектического идеализма её существование, критиковал идею о непознаваемости «вещи в себе» и непереходимой границе между нею и явлениями. Диалектический материализм признаёт существование вещей в себе, т. е. независимой от человеческого сознания реальности, но отвергает их непознаваемость (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 102). Вопрос о познаваемости вещей диалектический материализм переносит на почву практики (см. Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах...,1953, с. 18).
В. Ф. Асмус.
В наше время задача изменилась, и теперь следует ответить на вопрос, что такое вещь вне себя?
2. В Библии говорится о том, как Бог отделил Свет от Тьмы, а ученые, почесав затылки, сделали вывод, что наша Вселенная родилась 15 миллиардов лет назад в результате Большого взрыва. Но что именно взорвалось в тот момент и что, собственно, существовало до Большого взрыва , и кто на всё это смотрел?- Пока лишь одни догадки.
1. Вещь в себе» (Ding an sich; things in itself; chose en soi; cosa in se), философский термин, означающий вещи, как они существуют сами по себе (или «в себе»), в отличие от того, какими они являются «для нас» — в нашем познании. Различие это рассматривалось ещё в древности, но особое значение приобрело в 17—18 вв., когда к этому присоединился вопрос о способности (или неспособности) нашего познания постигать «вещи в себе». Понятие «вещи в себе» стало одним из основных в «Критике чистого разума» И. Канта, согласно которому теоретическое познание возможно лишь относительно явлений, но не относительно «вещи в себе», этой непознаваемой основы чувственно ощущаемых и рассудочно мыслимых предметов. Понятие «В. в с.» имеет у Канта и другие значения, в том числе умопостигаемого предмета, т. е. безусловного, запредельного для опыта предмета разума (бог, бессмертие, свобода). Противоречие в кантовском понимании «вещи в себе» заключается в том, что, будучи сверхчувственной, трансцендентной, она в то же время аффицирует наши чувства, вызывает ощущения. Философы-идеалисты критиковали понятие «вещь в себе» с двух точек зрения: субъективные идеалисты (И. Г. Фихте, махисты) считали несостоятельным понятие об объективно существующей «вещи в себе», Г. Гегель, признавая с точки зрения объективного диалектического идеализма её существование, критиковал идею о непознаваемости «вещи в себе» и непереходимой границе между нею и явлениями. Диалектический материализм признаёт существование вещей в себе, т. е. независимой от человеческого сознания реальности, но отвергает их непознаваемость (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 102). Вопрос о познаваемости вещей диалектический материализм переносит на почву практики (см. Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах...,1953, с. 18).
В. Ф. Асмус.
В наше время задача изменилась, и теперь следует ответить на вопрос, что такое вещь вне себя?
2. В Библии говорится о том, как Бог отделил Свет от Тьмы, а ученые, почесав затылки, сделали вывод, что наша Вселенная родилась 15 миллиардов лет назад в результате Большого взрыва. Но что именно взорвалось в тот момент и что, собственно, существовало до Большого взрыва , и кто на всё это смотрел?- Пока лишь одни догадки.
Ответ от Пользователь удален[гуру]
Свет - это всегда свет,даже когда наблюдателей нет...
Свет - это всегда свет,даже когда наблюдателей нет...
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Что такое вещь в себе?Что такое свет когда его некому видеть?