чистый понедельник это

Ответ от ЛyчщeЧeмAнгeль[гуру]
Чистый понедельник - народное название первого дня первой недели Великого Поста. Говорили, что в этот день "ничто нечистое не должно ни входить
в уста, ни выходить из уст".
Основное церковное значение этого
дня - это приобщение к святому, размежевание с предшествующим временным
периодом, с греховной масленичной неделей. В этот день
пост был особенно строг. Предписывалось "сухоястие": не варили
ничего горячего, употребляя только тертый хрен с квасом и солью.
Встречаясь, крестьяне поздравляли друг друга с началом Поста:
"Здорово заговелись на хрен, на редьку, на белую капусту".

Повсеместно в чистый понедельник было
принято топить баню. Но мылись не только для очищения тела. Мытье
символизировало очищение души после разгула Масленицы, ее
обновление в преддверии поста и исповеди. Оно также служило
границей, отделяющей Масленицу от поста.
Хозяйки, начиная с этого дня
готовить постную пищу, "очищали" посуду от остатков скоромной:
перемывали ее со щелоком, пережигали в печи, сковороды накаляли до
красна, обваривали кипятком, а затем натирали речным песком.
Иногда старую посуду разбивали, но чаще всю посуду, в которой готовили и
из которой ели скоромное, выносили в погреб или кладовку,
доставая "постные" горшки, миски и ложки, которые хранились для
поста отдельно в течение всего остального времени года. Кое-где
обязательно мыли также кадушку из-под питьевой воды, наполняя ее
чистой ключевой или речной водой. Остатки скоромной пищи сушили,
оставляя их до Пасхи в погребе, зарывая в закромах в пшеницу, или
скармливали скоту и курам.
Чтобы очиститься от съеденной
скоромной пищи, существовал обычай "прополоскать зубы" водкой, которого
чаще придерживались мужчины. Говорили: "У кого скором в
зубах навязнет, тот будет чертей во сне видеть". В некоторых
местах пожилые хозяева справляли так называемое "похмелье", в ходе
которого напивались, веселились и "пропивали" своих детей, то
есть договаривались о свадьбах.
В понедельник в некоторых местах
парнями устраивались кулачные бои, которые также должны были
способствовать "очищению" от скоромного, их называли "блины
вытрясать" или "выколачивать лепешки".
Эти мероприятия были тесно связаны
с предшествующим периодом, в народе их называли "тужилки по Масленице",
т. е. сожаление о прошедшей Масленице, а по сути они
были ее продолжением и завершением.
Особенное пограничное значение
Чистого понедельника, отделявшего период мясоеда от безвременья поста,
видно из следующего обычая. Во Владимирской губ. с вечера
Прощенного воскресенья зеркала в домах завешивались, закрывались
платком, подобно тому, как если бы в доме находился покойник. Крестьяне
говорили: "Посмотреться в Чистый понедельник в зеркало,
все одно, что поглядеть на покойника".