церемония чаепития в японии
Автор ~ Алён@ ~ задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Как зародилась чайная церемония в Японии ? и получил лучший ответ
Ответ от ЁтервоZZа[гуру]
Чайная церемония - обряд, зародившейся в Китае еще до нашей эры, в настоящее время в чистом виде сохранился только в Японии, где есть специальные чайные домики для чаепития и живут знатоки древних обычаев.
Этот обычай получил широкое распространение в Японии с 729 года и сохраняется почти неизменным по сей день. Бытовая процедура питья
чая превратилась в особый культ, в котором соединились элементы
архитектуры, живописи, садово-паркового искусства. Его сущность
отразилась также в различных философских концепциях, а культ чая, в свою
очередь стимулировал их развитие. Чайная церемония - воплощение единства творческого начала, восприятия природы, религиозно-философского настроения и социального общения. Чайная церемония получила широкое распространение по всей Японии и во всех слоях населения, так как дзэн-буддизм проповедовал возможность достижения» просветления» любым человеком в условиях обыденной жизни. В основу чайной церемонии положены четыре принципа» гармония - единение человека с природой, упорядочение мироздания ; почтение - равноправие всех участников, проявления уважения их друг к другу; чистота - очищение через соприкосновение с прекрасным; тишина - условие для медитации. Считалось, что реализация этих принципов открывает путь для достижения внутренней гармонии участников церемонии. Ритуал чайной церемонии проводится в специально отведенном для этого месте, чаще всего в небольших домиках, расположенных в тенистых садах, чтобы суета окружающей жизни отошла на задний план и не мешала погрузиться в глубины сознания посредством медитирования. В «чайном действе» обычно участвуют : мастер чая- тот, тот кто заваривает чай и разливает его, и те, кто присутствуют при этом и затем пьют. Первый, жрец, свершающий действо, вторые участники действа, приобщающиеся к нему и нередко безжалостные критики. У каждого свой комплекс поведения, охватывающий и позу при сидении, и все движения, и выражение лица, и даже манеру речи.
Неотъемлемой частью чайного домика является маленький и тихий чайный сад (тянива). Его отличают густая растительность, тропинки из плоских камней для уединенных прогулок, каменный фонарь и каменные сосуды для воды. Входя в домик, человек оставляет свои заботы дня за его стенами и остается только с мыслями и раздумьями о добром. За чаепитием ведутся спокойные беседы на философские темы, в результате чего снимаются стрессы, люди успокаиваются и становятся более здоровыми и жизнерадостными, освободившимися от повседневных дум. Человеку, побывавшему в чайном домике, кажется, что он побывал в другом мире. Один китайский поэт, живший двенадцать столетий назад, написал такое стихотворение:
У ручья зачерпнул
Быстробьющей, журчащей воды.
Как вскипает, гляжу
Бирюзово - зеленая пыль.
Только жаль - не могу Чашку вкусного чая налить
И послать далеко -
Человеку, влюбленному в чай.
Источник: caim.ru/31/102/
Чайная церемония в Японии - нечто гораздо большее, чем простое чаепитие. Она зародилась в буддийских монастырях. Участники церемонии учились отрешаться от повседневной суеты, достигать духовного совершенства.
В конце средневековья чайная церемония широко распространилась в японском обществе. Для ее проведения в уединенном месте строили специальный домик, у лучших художников заказывали керамические чашки и другие предметы, необходимые для церемонии; провести ее приглашали специалиста-мастера.
На чайную церемонию обычно было приглашено небольшое число самых близких по духу людей. Мужчинам-воинам надлежало оставить у входа в чайный домик свое оружие. Чайная церемония — своеобразное эстетическое времяпрепровождение и одновременно один из видов традиционного искусства Японии. Приготовление чая и чаепитие обставлены сложным церемониалом, способствующим внутреннему спокойствию и молчаливому созерцанию. Возникшее из особого ритуала чаепития, практиковавшегося монахами секты Дзэн, искусство чайной церемонии рассматривалось как один из способов постижения истинного смысла бытия.
Вход в чайный домик низкий — менее метра высотой, и каждому входящему приходиться низко наклоняться. Внутри чайный домик украшен очень скупо — обычно картиной-свитком и тщательно подобранным букетом.
Хозяйка или хозяин встречает всех у входа низкими поклонами. Все предметы для чайной церемонии — строго определенной формы, цвета и фактуры. Их число и место также определены традицией. Растертый в тончайшую пудру чайный порошок по каплям заливают горячей водой и метелочкой взбивают в пышную пену, похожую на крем. Крепость такого чая в несколько десятков раз больше привычной нам.
В чашке для гостя — три глотка чая (европейцам чай обычно кажется не особенно вкусным). Гость принимает чашку несколькими определенными движениями, выпивает чай и благодарит.
На первый взгляд — несложно. Но на самом деле правильному выполнению ритуала чайной церемонии японцы учатся годами в специальных школах.
Японская чайная церемония
Трудно поверить, что обычное чаепитие может превратиться в завораживающий, почти магический ритуал. Но это действительно так. На востоке к чаю всегда относились, как к волшебному растению, однако наибольшего совершенства и изящества мастерство чайной церемонии достигло в Японии.
Золотой эликсир
Чайная церемония «тяною» является одной из величайших особенностей японской культуры. Но согласно легенде зародилась она в Китае, во времена правления Бадхидхармы – первого патриарха-буддиста. Легенда гласит, что однажды, прибывая в медитации, император почувствовал, что засыпает. Разозлившись, он вырвал себе веки и бросил их на землю, а вскоре на этом месте выросло необычное растение. Всякий раз перед медитацией ученики Бадхидхармы заваривали листья этого растения, и чудесный напиток помогал им на долгое время сохранять бодрость.
Однако более достоверные источники утверждают, что традиция пить «золотой эликсир» появилась задолго до возникновения буддизма, и ввел ее Лао Цзы в пятом веке до нашей эры. Эта традиция процветала в Китае до монгольского нашествия, после которого начала вырождаться. Японцам же удалось избежать войны с монгольскими захватчиками, и искусство чайной церемонии продолжало развиваться и совершенствоваться.
В средние века Японию начинают раздирать междоусобицы. И чайная церемония становится как бы противопоставлением беспокойному времени и кровавым распрям. Перед началом политических переговоров или торговых дискуссий вельможи стремились отвлечься от повседневных забот и волнений, для этого они пили чай, сидя в тишине и прислушиваясь к звукам кипящей воды. В чайной комнате правили доверие и дружба. Сюда устремлялись преуспевающие торговцы и самураи, жаждущие хотя бы ненадолго спокойствия и созерцания.
При строительстве и оформлении чайных комнат отбрасывали все излишества и ненужные украшения, их отделывали некрашеным деревом, бамбуком, полупрозрачной бумагой, стараясь сохранить естественность и натуральность. Чайные домики чем-то напоминали жилища бедняков-отшельников и сильно контрастировали с помпезными дворцами.
Формирование чайной церемонии (тяною) как одного из величайших явлений японской культуры происходило в очень тяжелое, смутное для страны время, когда междоусобные кровавые войны и распри феодальных кланов делали жизнь людей невыносимой. Чайная церемония возникла под влиянием эстетики и философии дзен-буддизма и стремилась противопоставить настроению безысходности поклонение Красоте.
В те времена властители из военного сословия и богатые торговцы, собираясь для политических и торговых дискуссий, часто пользовались случаем для того, чтобы подать чай. Считалось утонченным удовольствием сидеть на досуге в тихой чайной комнате, отстранившись от жизненных забот и волнений, и внимать звукам воды, кипящей на жаровне. Великий учитель Сэн-но-Рикю возвел чаепитие в искусство. Он смог развить искусство чайной церемонии в том виде, в котором он это сделал, отчасти из-за существовавшего вышеупомянутого социального фона.
Чайной церемонии присущи две основные черты, развившиеся при покровительстве Тоётоми Хидэёси и отражающие его собственную жизнь и характер. Завоевание страны, совершенное Хидэёси, представляло собой покорение провинциальной земледельческой силой как старого центрального правительства, так и его искусства. С одной стороны, утопающие в роскоши помпезные дворцы, а с другой — чайные комнаты, напоминающие своим оформлением простой соломенный сельский дом; и все же это разнородные, но стороны одной медали. Военачальники и преуспевающие торговцы согласно своему положению демонстрировали величие и достаток, но сердцем желали жить в атмосфере спокойного созерцания. Чайная комната была местом, где правят мир, доверие и дружба, что в те времена как нельзя лучше отвечало желаниям сильных мира сего.
Чайная комната, сооруженная Сэн-но-Рикю, на первый взгляд казалась очень простой и даже слишком маленькой. Но планировалась она самым тщательным образом, с тонкой разборчивостью, вплоть до самой мельчайшей детали. Она была оформлена скользящими дверями, покрытыми белоснежной полупрозрачной японской бумагой. Потолок был отделан бамбуком или тростником, а открытая фактура стен высоко ценилась. Опоры в большей своей части были деревянными, сохраняющими свою естественную кору. С целью создать эффект жилища отшельника при оформлении чайной комнаты все бесполезное убранство и чрезмерные украшения были отброшены.
В XV—XVI вв. чайная церемония превратилась в своеобразный ритуально-философский мини-спектакль, в котором каждая деталь, предмет, порядок вещей имели свое особое, неповторимое значение. Сегодня, как и много веков назад, тяною продолжает пользоваться большой популярностью среди японцев.