Магура богиня википедия
Автор ЁтранNick задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Сколько Богов было у славян? и получил лучший ответ
Ответ от Борат из Копли[гуру]
Славянские божества
В славянской мифологии божества, в отличие от верховных богов, относятся к более низкому уровню. Божества связаны в основном с хозяйственными циклами и сезонными работами, они сопровождают жизнь человека с самого его рождения и до смерти, помогают в образовании семьи, в рождении детей, в сохранении традиций рода, в бытовых вопросах.
АВСЕНЬ, ОВСЕНЬ, ТАУСЕНЬ, БАУСЕНЬ - бог смены времен года. Приносит вести о начале осени и весны. У восточных славян это божество больше связано с Новым годом, с началом весеннего солнечного цикла и возрастанием плодородия. Символ прибытка света, прибытка в урожае. Авсень покровительствует пастухам и коням, всячески им помогает. Изображается на коне, цвет коня соответствует времени года.
БОР, СВЯТОБОР - бог лесов, покровитель охоты. Лешие - его слуги. Лешие есть в каждом лесу, а Бор - один хозяин над всеми славянскими лесами, ростом выше деревьев. Одежда его зеленая и украшена мхом, ветками, хвоей.
ВИЙ - божество подземного царства. Может скрываться в темных пещерах и глубоких ямах. Его смертоносный взгляд скрыт под огромными веками до земли. Его помощники - нечистые силы - поднимали их вилами.
ДИД - третий сын богини Лады, бог супружеской любви. Покровитель прочных любовных отношений в семье.
ДИДИЛИЯ - покровительствовала благополучным родам и воспитанию младенцев. Богиня женского плодородия.
ДОГОДА - бог ясной погоды. Крылатый, светловолосый юноша с веткой шиповника в руке, приносит теплый ветерок.
ДОДОЛА - богиня лета и расцвета человеческой жизни. Особенно она покровительствовала девицам. В некоторых обрядах водят Додолу, наряженную
в цветы и травы.
ДОЛЯ, НЕДОЛЯ: счастье-несчастье, судьба-несудьба, девы судьбы, небесные пряхи, каждая из них плетет судьбу - нить жизни каждого человека. У Доли нить получается ровная, светлая, у Недоли кривая, рваная, рябая. Недолю еще называют лихо, горе, злосчастье, кручина.
ЖИВА - олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека. Время Живы - весна, когда расцветают леса, поля, когда люди влюбляются. Жива - юная цветущая дева с венком на голове и цветами в руках.
ЗАРЯ - заря утренняя и вечерняя - две сестры Солнца. Утренняя Заря выводит на небесный свод белых коней - свет. Вечерняя Заря обрывает желтую нитку, и вместес ней исчезает день.
ЗЕВАНА - богиня зверей и охоты. Зевана носила кунью шубу, вместо шапки -голова зверя. Поверх накинута медвежья шкура. При ней всегда лук и капкан, нож. Красивая женщина, уверенная в себе, с метким глазом и сильным телом.
ЗЛЕБОГ - бог вечного мучения, который поджидает воришек, убийц, злодеев. Представляли его в виде змеи.
ЗОЛОТАЯ БАБА - богиня домашнего благополучия, семейного счастья.
Добрые вести она приносила через музыку гуслей, всегда лежавших возле ее ног. Особо ее почитали народы Сибири и изображали с ребенком на руках.
КОСТРОМА - воплощение весны и плодородия, мать колосьев. В обрядах "Проводы весны" Кострому-чучело наряжали в белую рубаху или простыню - оплакивали, сжигали или топили в воде, тем самым желали урожая и обеспечивали вечное плодородие земли. Обряд называют "Похороны Костромы", "Кострубонька".
ЛЕЛЯ - богиня радости, молодости, Дюбви, красоты. Ее время - конец марта, апрель. Способствует цветению души, физическому и духовному росту. Покровительница семейного счастья. Дарит всем радующимся жизненные силы, наделяет лучшими качествами.
КОРС - бог пиров, покровитель еды и питья. Охотник за пивом и медом. К нему обращались, прежде чем начать веселье или пир.
ЛИХО - злая доля. В сказках представлена в облике худой женщины, без одного глаза, встреча с ней может привести к гибели или потере руки, ноги. Лихо - бог неразборчивости, несправедливости, рока.
МАГУРА - дочь Перуна, воинственная
крылатая дева-валькирия, предвещающая смерть. В боях она поддерживает воинов, если воин пал, то она дает ему выпить воды, дарит последний поцелуй и отправляет в рай.
МАРЕНА
Скажу откровенно и не хочу этим обидеть христиан, но христианская религия неверная. Потому что, Иисус (Иса) не распят на кресте, а распят Иуда (предатель) Только вы не захотите поверить в это. Иисус (Иса) очень уважаемый и нами пророк, как и все пророки. Иисус (Иса) не сын Божий, а всего лишь пророк. Мария (Марьям) не жена Бога тоже. (не смотря на то, что родила девственницей)
Бог не рождён, и не родил! Бог велит людям, что Бог не материя как вы люди. Это вы люди материей считаетесь. Бога даже ангелы в лицо не видели. Лицо Бога ангелы и люди увидят на судном дне.
Когда пророк Мухаммед поднялся через 7 небес к Богу, то перед этим он посетил и те небеса тоже. Он увидел там пророков Моисея (Мусу) , Авраама (Ибрагима) , Иисуса (Ису) и плачущего ангела тоже. Он спросил, почему этот ангел плачет Ему ответили, что этот ангел плачет из-за грехов людей.
Наконец когда пророк Мухаммед поднялся на ту вершину где находится Всевышний, то он встал перед ним на расстоянии 2 стрел. Лицо Бога было закрытым 20.000 никабами (вуаль) Потому что, если кто посмотрит в лицо Бога, то сгорит заживо и превратится в пепел. Даже сам Иисус (Иса) сказал ещё, что после меня придёт последний пророк и его имя будет Ахмад. Ахмад - это тоже самое, что Мухаммед. Иисус (Иса) сказал, что после меня когда он придёт, слушайтесь его. Но христиане не захотели этого делать. Увы, но жаль. Продолжение следует...
Славянская мифология и религия славян слагались из обожествления сил природы и культа предков.
Одним из высших богов, богом-«творцом молнии» , каким у древних индийцев был Индра, у греков — Зевс, у римлян — Юпитер, у германцев — Тор, у литовцев — Перкунас, у славян был Перун.
Понятие о боге-громовнике сливалось у славян с понятием неба вообще (именно — движущегося, облачного неба) , олицетворение которого некоторые учёные видят в Свароге. Другие высшие боги считались сыновьями Сварога —— Сварожичами; такими богами были солнце и огонь. Солнце обоготворялось под названием Дажбога, а также Хорса; хранитель стад Велес или Волос первоначально тоже был солнечным богом. Все эти названия высшего бога очень древние и употреблялись всеми славянами. Общеславянские представления о высшем боге получили у отдельных славянских племен дальнейшее развитие, новые, более определённые и более причудливые формы.
Так, у балтийских славян высшим богом считался Святовит, и ему соответствовал Триглав — трёхголовый идол, которому поклонялись в Щетине (Штеттине) и Волине. В городе Ретре тот же вышний бог, сын Сварога, носил название Радегоста, а в чешских и польских преданиях он фигурирует под именем Крока или Крака.
Уже древние писатели предполагали, что имя Святовита появилось вследствие смешения языческого бога с христианским святым Витом; название Радегоста было тоже, как предполагают, перенесено на бога с имени города, а город получил это имя от одного из своих князей. Крак, по сказанию Козьмы Пражского, был мудрый и справедливый судья и правитель народа.
Каковы бы ни были эти догадки, несомненно, что все перечисленные имена означали одного и того же высшего бога и что все они появились позднее. Дошедшие до нас смутные свидетельства о славянских богах, находящие разъяснение в народных сказках и песнях, сводятся к борьбе светлых и тёмных сил природы, плодородия с бесплодием, лета с зимой, света с тьмой, жизни со смертью, Белбога с Чернобогом. С этими представлениями переплетались воззрения на загробную жизнь и культ предков. Души усопших обитали в какой-то отдалённой стране на конце света, там, где заходит солнце; страна эта называлась у славян навьем, раем, пеклом. В эту страну надо снаряжать покойника как в далёкий путь, что достигается надлежащим погребением. До совершения похоронного обряда душа скитается на земле; у южных славян душа в этом состоянии носит название видогоня. Душа обречена на вечное скитание на земле, если правильного обряда не было выполнено; так, души девушек или детей, утонувших в воде, становятся русалками, мавками, вилами. Чтобы облегчить покойному путешествие в царство мертвых, славяне прибегали к сожжению: огонь погребального костра вмиг отделял душу от тела и отправлял её в райские жилища.
В этом огне П. Н. Милюков усматривал связь между двумя самостоятельно возникшими системами религиозных представлений: обоготворением сил природы и культом предков. С одной стороны, огонь был проявлением на земле небесного солнечного бога, посланником небесных богов; с другой стороны, он способствовал очищению души покойника и таким образом сам превратился в символ души предка, которая под именем Родa, Чура, дедушки домового становилась домашним божеством, охранителем семьи и рода. На очаге оба эти значения огня слились в одно нераздельное целое; на нём одинаково чествовались стихийный небесный бог и родовое божество семейной общины. Это двойственное значение огня находит наиболее яркое подтверждение в поверье западных славян о домашнем существе (чешское название его Křet, словен. Skrat), которое под видом огненного змея прилетает через трубу и приносит хозяину всякого хлеба и других плодов земных, а иногда и разные сокровища. Ещё в начале XIX века в Тульской губернии существовало поверье, что со дня Крещенья (зимний солнцеворот) появляется огненный змей (Солнце) , навещающий красных девушек (землю). К тому времени, когда среди славян стало распространяться христианство, с
Если конкретно отвечать на вопрос, то 62 божества!
В обще он был один, остальные были его проявления, где то не меньше 30 )
А почему БЫЛО? Они есть, просто христианством забили головы русских.