Автор Патрон задал вопрос в разделе Религия, Вера
Атеисты это кто? и получил лучший ответ
Ответ от
Как говорил Н. Бердяев, отрицание Бога может быть только на поверхности. В действительности атеистов нет, т. е. тех, кто реально ничего не чувствуют. Просто не все это осознают.
Ответ от Алекиваны4[гуру]
Атеисты - это наши братья во Христе, которые почему-то предпочитают отрицать это.))
Атеисты - это наши братья во Христе, которые почему-то предпочитают отрицать это.))
Ответ от Милана[гуру]
есть атеисты, бывшие верующие - причем их очень много. атеисты не верят ни во что сверхестественное.
есть атеисты, бывшие верующие - причем их очень много. атеисты не верят ни во что сверхестественное.
Ответ от Apis[гуру]
Это люди, которые не готовы принять "кота в мешке".
Это люди, которые не готовы принять "кота в мешке".
Ответ от Евгений Гладков[гуру]
Атеисты тоже верующие только верят что Бога нет.:))
Атеисты тоже верующие только верят что Бога нет.:))
Ответ от Ёергей Чухонцев[гуру]
Атеисты это верующие, только по каким т-о причинам не желающие признаться в этом, порой даже себе. Причины могут быть разные от идеологических, меркантильных до простого вульгарно-долбоибического упрямства и гордыни.
Атеисты это верующие, только по каким т-о причинам не желающие признаться в этом, порой даже себе. Причины могут быть разные от идеологических, меркантильных до простого вульгарно-долбоибического упрямства и гордыни.
Ответ от Ильич[гуру]
Это самая зловредная секта!
Это самая зловредная секта!
Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Атеизм как вера, религия
Многие религиозные критики атеизма считают, что атеизм является своеобразной формой религии или веры. Утверждение «Атеизм есть вера» основывают на том, что отрицание существования высших сил требует уверенности в их отсутствии.
Сведение атеизма к религии атеисты опровергают исходя из определения религии как веры в сверхъестественные силы: атеизм не имеет веры в сверхъестественное. Религия же требует веры в существование сверхъестественного, что не свойственно атеизму.
Многие атеисты в свою очередь считают, что наличие элементов веры, например, доверие результатам научных исследований, не равнозначно «религиозной вере», [135] которая предполагает веру именно в сверхъестественное — убежденность в реальном существовании сверхъестественных существ, особых свойств у отдельных предметов. Помимо этого, религиозная вера вызывает особые эмоциональные переживания и настроения, эстетические чувства и даже аффекты (например, религиозный экстаз) . Религиозные верования направлены на что-то — святых, пророков, учителей, в священнослужителей, в возможность общения с духами, в истинность догматов и религиозных текстов и т. д. У атеиста же просто нет ни религиозной веры, ни психологического состояния, которым характеризуется эта вера.
С точки зрения религиозного мировоззрения, вера в бога и сверхъестественное подтверждается некоторыми научными фактами, в частности креационисты строят свои рассуждения на основе данных геологии, истории, биологии. Хотя их выводы и не поддерживаются официальной наукой. Теисты вообще считают необоснованным обращение к науке в данном вопросе. Невозможно научно доказать, что «бога нет» , так как с точки зрения логики никто не может безоговорочно доказать отрицательное суждение и «несуществование» чего-то за рамками мира, доступного современным методам исследования. Другими словами, наука может доказать отсутствие жизни на Марсе. Можно предположить, но наука не может доказать отсутствие жизни во всей Вселенной, кроме Земли. Поэтому вера в отсутствие бога может рассматриваться как вера в нечто, что принципиально невозможно доказать. В то время как существование бога теоретически доказуемо, с точки зрения многих теистов, хотя и не доказано. Неверие в монотеистических религиях рассматривается как проявление глупости и безумства («Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога“». Библия, Пс. 13:1) или результат нежелания поиска бога и изменения своего образа жизни.
Частным примером подобных аналогий атеизма и религии служат отождествления марксизма-ленинизма с религиозным мировозрением. Подобные аналогии проводил, например, Николай Бердяев в своей работе «Религиозные основы большевизма» . Он видел в большевизме особый религиозный дух, претензию на обладание абсолютной истиной, цельностью, полнотой и конечностью заключений:
«Религиозная подмена, обратная религия, лжерелигия — тоже ведь явление религиозного порядка, в этом есть своя абсолютность, своя конечность, своя всецелость, своя ложная, призрачная полнота… Большевизм есть состояние духа и явление духа, цельное мироощущение и миросозерцание. Большевизм претендует захватить всего человека, все его силы, он хочет ответить на все запросы человека, на все муки человеческие. »
Попытка определить атеизм как некую религию может сводится к заключению: «Религия — вера в бога, атеизм — вера в его отсутствие» . Атеисты видят ложность такого высказывания в неверной логической предпосылке, а абсурдность в том, что в скрытой форме оно признает лишь одну форму мировоззрения — веру, отрицая научное познание окружающего мира вообще. Атеисты, опровергают его, выстраивая подобное же суждение в шутливой форме: «Если атеист не курит табак, следовательно, он курит отсутствие табака» или «Лысый — это такой цвет волос» .
Также в пользу мнения, что атеизм не является религией свидетельствует отсутствие у атеизма религиозных признаков, таких как обрядовость, молитвы, жертвоприношения, другие формы культа, наличие разработанных правил поведе
Атеизм как вера, религия
Многие религиозные критики атеизма считают, что атеизм является своеобразной формой религии или веры. Утверждение «Атеизм есть вера» основывают на том, что отрицание существования высших сил требует уверенности в их отсутствии.
Сведение атеизма к религии атеисты опровергают исходя из определения религии как веры в сверхъестественные силы: атеизм не имеет веры в сверхъестественное. Религия же требует веры в существование сверхъестественного, что не свойственно атеизму.
Многие атеисты в свою очередь считают, что наличие элементов веры, например, доверие результатам научных исследований, не равнозначно «религиозной вере», [135] которая предполагает веру именно в сверхъестественное — убежденность в реальном существовании сверхъестественных существ, особых свойств у отдельных предметов. Помимо этого, религиозная вера вызывает особые эмоциональные переживания и настроения, эстетические чувства и даже аффекты (например, религиозный экстаз) . Религиозные верования направлены на что-то — святых, пророков, учителей, в священнослужителей, в возможность общения с духами, в истинность догматов и религиозных текстов и т. д. У атеиста же просто нет ни религиозной веры, ни психологического состояния, которым характеризуется эта вера.
С точки зрения религиозного мировоззрения, вера в бога и сверхъестественное подтверждается некоторыми научными фактами, в частности креационисты строят свои рассуждения на основе данных геологии, истории, биологии. Хотя их выводы и не поддерживаются официальной наукой. Теисты вообще считают необоснованным обращение к науке в данном вопросе. Невозможно научно доказать, что «бога нет» , так как с точки зрения логики никто не может безоговорочно доказать отрицательное суждение и «несуществование» чего-то за рамками мира, доступного современным методам исследования. Другими словами, наука может доказать отсутствие жизни на Марсе. Можно предположить, но наука не может доказать отсутствие жизни во всей Вселенной, кроме Земли. Поэтому вера в отсутствие бога может рассматриваться как вера в нечто, что принципиально невозможно доказать. В то время как существование бога теоретически доказуемо, с точки зрения многих теистов, хотя и не доказано. Неверие в монотеистических религиях рассматривается как проявление глупости и безумства («Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога“». Библия, Пс. 13:1) или результат нежелания поиска бога и изменения своего образа жизни.
Частным примером подобных аналогий атеизма и религии служат отождествления марксизма-ленинизма с религиозным мировозрением. Подобные аналогии проводил, например, Николай Бердяев в своей работе «Религиозные основы большевизма» . Он видел в большевизме особый религиозный дух, претензию на обладание абсолютной истиной, цельностью, полнотой и конечностью заключений:
«Религиозная подмена, обратная религия, лжерелигия — тоже ведь явление религиозного порядка, в этом есть своя абсолютность, своя конечность, своя всецелость, своя ложная, призрачная полнота… Большевизм есть состояние духа и явление духа, цельное мироощущение и миросозерцание. Большевизм претендует захватить всего человека, все его силы, он хочет ответить на все запросы человека, на все муки человеческие. »
Попытка определить атеизм как некую религию может сводится к заключению: «Религия — вера в бога, атеизм — вера в его отсутствие» . Атеисты видят ложность такого высказывания в неверной логической предпосылке, а абсурдность в том, что в скрытой форме оно признает лишь одну форму мировоззрения — веру, отрицая научное познание окружающего мира вообще. Атеисты, опровергают его, выстраивая подобное же суждение в шутливой форме: «Если атеист не курит табак, следовательно, он курит отсутствие табака» или «Лысый — это такой цвет волос» .
Также в пользу мнения, что атеизм не является религией свидетельствует отсутствие у атеизма религиозных признаков, таких как обрядовость, молитвы, жертвоприношения, другие формы культа, наличие разработанных правил поведе
Ответ от Ёаид[гуру]
Это те, которых нет.
Это те, которых нет.
Ответ от Fledermaus[гуру]
Атеисты - это умные, образованные люди, способные мыслить и анализировать информацию, вместо того чтобы верить всяким сказкам, способные слушать и слышать не только себя но и своих аппонентов.. . 😉
Атеисты - это умные, образованные люди, способные мыслить и анализировать информацию, вместо того чтобы верить всяким сказкам, способные слушать и слышать не только себя но и своих аппонентов.. . 😉
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Атеисты это кто?