Карион
Автор Алина пермяшкина задал вопрос в разделе Кроссворды, сканворды
издание букваря кариона истомина в каком веке произошло и получил лучший ответ
Ответ от ЁОЛНЫШКО!!!![гуру]
Иеромонах Карион- Рукопись Букваря написана в 1691году.
Букварь Кариона Истомина. Издан в Москве в 1694 г.
Карион Истомин, монах Московского Чудова монастыря, вместе с тем известный просветитель, поэт, художник, книжных дел мастер, служил на Московском печатном дворе сначала "справщиком" (редактором) , а затем, с 1698 г. , и его начальником.
"Букварь славянороссийских писмен уставных и скорописных греческих же латинских и польских со образованием вещей и с нравоучительными стихами: во славу всетворца Господа бога и в честь пресвятой девы Богородицы Марии и всех святых изобразил на дщицах ваянием имущим учитися отроком и отроковицам мужам и женам писати. Под всяким же писменем ради любезного отрочатом учащимся предложены виды во удобное звание в складе: да что видит, сие и назовет слогом писмене" – такое заглавие, отражающее главный смысл издания, занимает всю его первую страницу. Это самый замечательный учебник XVI-XVIII вв. , резко нарушивший предыдущие традиции, начиная с большого формата и кончая самим педагогическим приемом обучения.
Чуть раньше (в 1692 и 1693 гг. ) Истомин издал 2 рукописных "Лицевых букваря" для обучения детей Петра I, первый из которых преподнес царице Наталье Кирилловне. Это были художественные книги, расписанные разноцветными красками и золотом. А затем гравер Оружейной палаты Леонтий Бунин вырезал букварь резцом на меди, и вышло его печатное издание 1694 г. в количестве 106 экземпляров. Впервые в русском букваре был использован способ наглядного представления материала, заимствованный у чешского педагога Яна Коменского. 400 рисунков - известные каждому ребенку вещи, изображенные в виде занимательных картинок со стихами, помогали легко усвоить азбуку.
Каждая буква занимает здесь отдельную страницу. Во главе буквенного ряда стоит человек в доспехах, поза которого напоминает ее начертание (это и есть лицевое изображение, давшее название рукописным букварям) . Затем идут великолепные образцы написания буквы в разных стилях от вязи до скорописи не только по-славянски, но по-гречески, по-латыни и даже по-польски. Рисунки растений и животных, построек и предметов быта, "звездозаконника" со зрительной трубой, "историографа" с книгой и чернильницей в руках так гармонично сочетаются со следующими ниже виршами, включающими названия изображений, что оставляют яркое зрительное впечатление и у детей, и у взрослых. Отсутствие молитв и наставлений, "стихи нравоучительны" сочинения Истомина о пользе учения, труда и наук как раз и вызывали "охоту учитися", а заодно превращали этот необыкновенный букварь из богоугодной книги в иллюстрированную маленькую энциклопедию "гражданских обычаев и дел правных".
Букварь Кариона Истомина завершает букварно-грамматический период в развитии русских печатных учебников. Просто удивительно, как он мог вообще появиться, этот луч света в царстве познания Священного писания! Сложно также предположить, чтобы такой букварь имел массовое хождение, поскольку его прогрессивная методика "да что видит, сие и назовет" требовала особого подхода в преподавании. Тем не менее, букварь выдержал не одно издание вплоть до первой четверти XVIII в.
В 1691 году
Перу Кариона принадлежит иллюстрированный Букварь, ставший лучшим учебным пособием своего времени. Рукопись Букваря написана в 1691 году, а в 1692 году Карион поднес по экземпляру этого букваря царице Наталии Кирилловне и царице Прасковье Федоровне. В 1694 году сочинение издано на Печатном дворе с гравюрами Леонтия Бунина. В 1695 году для царевича Алексея Петровича написан Большой букварь, изданный в 1696 году тиражом в 20 экземпляров.
Ответ букварь для олимпиады золотое руно ответ -В
___________
букварь
еромонах Карион- Рукопись Букваря написана в 1691году.
Букварь Кариона Истомина. Издан в Москве в 1694 г.
Карион Истомин, монах Московского Чудова монастыря, вместе с тем известный просветитель, поэт, художник, книжных дел мастер, служил на Московском печатном дворе сначала "справщиком" (редактором) , а затем, с 1698 г. , и его начальником.
"Букварь славянороссийских писмен уставных и скорописных греческих же латинских и польских со образованием вещей и с нравоучительными стихами: во славу всетворца Господа бога и в честь пресвятой девы Богородицы Марии и всех святых изобразил на дщицах ваянием имущим учитися отроком и отроковицам мужам и женам писати. Под всяким же писменем ради любезного отрочатом учащимся предложены виды во удобное звание в складе: да что видит, сие и назовет слогом писмене" – такое заглавие, отражающее главный смысл издания, занимает всю его первую страницу. Это самый замечательный учебник XVI-XVIII вв. , резко нарушивший предыдущие традиции, начиная с большого формата и кончая самим педагогическим приемом обучения.
Чуть раньше (в 1692 и 1693 гг. ) Истомин издал 2 рукописных "Лицевых букваря" для обучения детей Петра I, первый из которых преподнес царице Наталье Кирилловне. Это были художественные книги, расписанные разноцветными красками и золотом. А затем гравер Оружейной палаты Леонтий Бунин вырезал букварь резцом на меди, и вышло его печатное издание 1694 г. в количестве 106 экземпляров. Впервые в русском букваре был использован способ наглядного представления материала, заимствованный у чешского педагога Яна Коменского. 400 рисунков - известные каждому ребенку вещи, изображенные в виде занимательных картинок со стихами, помогали легко усвоить азбуку.
Каждая буква занимает здесь отдельную страницу. Во главе буквенного ряда стоит человек в доспехах, поза которого напоминает ее начертание (это и есть лицевое изображение, давшее название рукописным букварям) . Затем идут великолепные образцы написания буквы в разных стилях от вязи до скорописи не только по-славянски, но по-гречески, по-латыни и даже по-польски. Рисунки растений и животных, построек и предметов быта, "звездозаконника" со зрительной трубой, "историографа" с книгой и чернильницей в руках так гармонично сочетаются со следующими ниже виршами, включающими названия изображений, что оставляют яркое зрительное впечатление и у детей, и у взрослых. Отсутствие молитв и наставлений, "стихи нравоучительны" сочинения Истомина о пользе учения, труда и наук как раз и вызывали "охоту учитися", а заодно превращали этот необыкновенный букварь из богоугодной книги в иллюстрированную маленькую энциклопедию "гражданских обычаев и дел правных".
Букварь Кариона Истомина завершает букварно-грамматический период в развитии русских печатных учебников. Просто удивительно, как он мог вообще появиться, этот луч света в царстве познания Священного писания! Сложно также предположить, чтобы такой букварь имел массовое хождение, поскольку его прогрессивная методика "да что видит, сие и назовет" требовала особого подхода в преподавании. Тем не менее, букварь выдержал не одно издание вплоть до первой четверти XVIII в
Иеромонах Карион- Рукопись Букваря написана в 1691году.
Букварь Кариона Истомина. Издан в Москве в 1694 г.
Карион Истомин, монах Московского Чудова монастыря, вместе с тем известный просветитель, поэт, художник, книжных дел мастер, служил на Московском печатном дворе сначала "справщиком" (редактором) , а затем, с 1698 г. , и его начальником.
"Букварь славянороссийских писмен уставных и скорописных греческих же латинских и польских со образованием вещей и с нравоучительными стихами: во славу всетворца Господа бога и в честь пресвятой девы Богородицы Марии и всех святых изобразил на дщицах ваянием имущим учитися отроком и отроковицам мужам и женам писати. Под всяким же писменем ради любезного отрочатом учащимся предложены виды во удобное звание в складе: да что видит, сие и назовет слогом писмене" – такое заглавие, отражающее главный смысл издания, занимает всю его первую страницу. Это самый замечательный учебник XVI-XVIII вв. , резко нарушивший предыдущие традиции, начиная с большого формата и кончая самим педагогическим приемом обучения.
Чуть раньше (в 1692 и 1693 гг. ) Истомин издал 2 рукописных "Лицевых букваря" для обучения детей Петра I, первый из которых преподнес царице Наталье Кирилловне. Это были художественные книги, расписанные разноцветными красками и золотом. А затем гравер Оружейной палаты Леонтий Бунин вырезал букварь резцом на меди, и вышло его печатное издание 1694 г. в количестве 106 экземпляров. Впервые в русском букваре был использован способ наглядного представления материала, заимствованный у чешского педагога Яна Коменского. 400 рисунков - известные каждому ребенку вещи, изображенные в виде занимательных картинок со стихами, помогали легко усвоить азбуку.
Каждая буква занимает здесь отдельную страницу. Во главе буквенного ряда стоит человек в доспехах, поза которого напоминает ее начертание (это и есть лицевое изображение, давшее название рукописным букварям) . Затем идут великолепные образцы написания буквы в разных стилях от вязи до скорописи не только по-славянски, но по-гречески, по-латыни и даже по-польски. Рисунки растений и животных, построек и предметов быта, "звездозаконника" со зрительной трубой, "историографа" с книгой и чернильницей в руках так гармонично сочетаются со следующими ниже виршами, включающими названия изображений, что оставляют яркое зрительное впечатление и у детей, и у взрослых. Отсутствие молитв и наставлений, "стихи нравоучительны" сочинения Истомина о пользе учения, труда и наук как раз и вызывали "охоту учитися", а заодно превращали этот необыкновенный букварь из богоугодной книги в иллюстрированную маленькую энциклопедию "гражданских обычаев и дел правных".
Букварь Кариона Истомина завершает букварно-грамматический период в развитии русских печатных учебников. Просто удивительно, как он мог вообще появиться, этот луч света в царстве познания Священного писания! Сложно также предположить, чтобы такой букварь имел массовое хождение, поскольку его прогрессивная методика "да что видит, сие и назовет" требовала особого подхода в преподавании. Тем не менее, букварь выдержал не одно издание вплоть до первой четверти XVIII в.